ومما يؤيد ذلك: أن الالتزام بالحرمة والكراهة النفسية لعنوان الارتماس ذاتا بعيد، ومقتضى النص والفتوى إفاضة الماء على الرأس، وارتماس الرأس تدريجا - بنحو يعقب بعضه بعضا، ويخرج الطرف الآخر منه - جائز حسب الفتوى وغير ذلك، بل قيل: بجواز الرأس بلا بدن (1)، ولكن ارتماس الرأس بمجموعه حرام مثلا، أو مكروه، فإنه مما لا يساعده الفقه والفقاهة، بخلاف تنقص الصوم بورود هذه الأمور عليه، لأنها توجب الاختلال فيما هو حكمة الجعل ونكتة التشريع، فالأقرب ما أبدعناه إنصافا، فلاحظ جيدا.
وعلى هذا يسقط فروع المسألة، ومن شاء الاطلاع على بعض منها فليراجع مستند التحرير (2) وغيره (3).
فروع (4) ولا بأس بالإشارة إلى بعض الفروع المرتبطة بالبحث، بناء على القول بالبطلان: