(تو را ذاتى چون ذات او است، زيرا اگر مثل آن نبود آن را به برادرى نمى گرفت).
و باز فخر رازى گويد: دين محمد صلى الله عليه و آله و سلم برترين اديان است، پس لازم مى آيد كه محمد صلى الله عليه و آله و سلم افضل پيامبران باشد. اما برترى اسلام از آن روست كه خداوند اسلام را ناسخ اديان گذشته قرار داده، و ناسخ لازم است كه برتر باشد، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: (هر كه سنت نيكى را پايه گذارى كند در پاداش آن و پاداش كسانى كه تا روز قيامت بدان عمل مى كنند شريك است). و چون اين دين برتر و داراى پاداش بيشتر است واضع آن نيز از واضعان ساير اديان داراى پاداش بيشترى خواهد بود، بنابر اين محمد صلى الله عليه و آله و سلم از ساير انبيا افضل است. (1) اگر معيار افضليت، افزونى ثواب است - و حق هم همين است - على عليه السلام از همه پيامبران حتى پيامبران اولوا العزم افضل است، زيرا ثوابش از همه افزون تر و منزلتش در نزد خداوند از همه بيشتر است، شاهد اين مطلب اخبار بسيارى است كه از طريق عامه و خاصه نقل شده و ما در گذشته به پاره اى از آنها اشاره كرديم، از آن جمله اين حديث است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به على عليه السلام فرمود: (اى ابو الحسن، اگر ايمان و اعمال همه آفريدگان در يك كفه ترازو و عمل تو در روز احد در كفه ديگرى نهاده شود عمل تو بر همه اعمال آنها رجحان مى يابد و خداوند در روز احد به تو بر فرشتگان مقرب خويش افتخار كرد و حجابها را از آسمانهاى هفتگانه برداشت، و بهشت و ما فيها به سوى تو سركشيدند و پروردگار جهانيان از كار تو شادمان گشت، و خداوند به عوض آن روز پاداشى به تو عطا كند كه هر پيامبر و رسول و صديق و شهيدى به آن غبطه خورد). (2)