١٠٨ - ولا يخلو هذا العنوان عن مسامحة؛ لما سيتضح لك: من أن الضمير لا يرجع إلى بعض الأفراد في مورد، بل الحكم بحسب الجد يختص ببعضها، فعوده إلى بعضها لم يكن مفروغا عنه.
وليعلم: أنه لم يتضح من كلامهم أن النزاع يختص بما إذا علم من الخارج أن الحكم غير عام لجميع أفراد المرجع، كالآية الشريفة، أو يختص بما إذا علم ذلك بقرينة عقلية أو لفظية حافة بالكلام، مثل قوله: " أهن الفساق، واقتلهم " حيث علم المخاطب حين إلقاء الكلام إليه أن حكم القتل ليس لجميع أفراد الفساق أو يعمهما.
ظاهر التمثيل بالآية الشريفة عدم الاختصاص بالثاني، بل لا يبعد أن يكون ذيل كلام المحقق الخراساني شاهدا على التعميم لهما على تأمل. (مناهج الوصول 2: 293 - 294).
2 - البقرة (2): 228.

مفاتيح البحث: القتل ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾