مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤

____________________

والمدارك (1) والكفاية (2) " في موضع آخر وهو أشهر القولين كما في " روض الجنان (3) ".
والظاهر انحصار الخلاف صريحا في المرتضى حيث استحبه على ما نقل عنه في " المصباح (4) وشرح الرسالة (5) " ورماه بعضهم (6) بالضعف وآخرون بالشذوذ (7)، لكن كلام الشيخ في " الخلاف " يشعر بوجود مخالف غير المرتضى حيث قال:
وعند بعضهم أنه مستحب وهو اختيار المرتضى (8). ويظهر من " المراسم (9) " التردد حيث عد الأغسال الواجبة وقال: وغسل من مس الميت على إحدى الروايتين لكن الشهيد في " الذكرى (10) " قال بعد أن نقل كلامه هذا: لم نر رواية مصرحة بذلك، انتهى.
وقد نقل الوجوب جماعة عن القديمين (11) والصدوقين (12). وهو مذهب الشيخين (13) وسائر المتأخرين (14) ومتأخريهم.

(١) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة في غسل مس الميت ج ٢ ص ٢٧٧.
(٢) كفاية الأحكام: كتاب الطهارة في غسل مس الميت ص ٧ س ٢٠.
(٣) روض الجنان: كتاب الطهارة في غسل الأموات ص ١١٣ س ٢٣.
(٤) نقله عنه في المعتبر: كتاب الطهارة في غسل مس الميت ج ١ ص ٣٥١.
(٥) نقله عنه في المعتبر: كتاب الطهارة في غسل مس الميت ج ١ ص ٣٥١.
(٦) مصابيح الظلام: غسل مس الميت ج ١ ص ٣٤٧ س ٢٦.
(٧) رياض المسائل: غسل مس الميت ج ٢ ص ٢٦٩ والمفاتيح: ج ١ ص ٥٣.
(٨) الخلاف: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٢٢ مسألة ١٩٣.
(٩) المراسم: كتاب الطهارة في الطهارة الكبرى ص ٤٠.
(١٠) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في كيفية الوضوء وأحكامه ص ٧٩ س ١٢.
(١١) نقله عنهما في مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في أقسام الغسل ج ١ ص ٣١٢.
(١٢) نقله عنهما في مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في أقسام الغسل ج ١ ص ٣١٢، وذكره الصدوق في من لا يحضره الفقيه: باب المس ج ١ ص ١٤٣.
(١٣) المقنعة: كتاب الطهارة في الأغسال ص 50، المبسوط: كتاب الطهارة في ذكر الأغسال ج 1 ص 40.
(14) منهم: العلامة في مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في أقسام الغسل ج 1 ص 313، والمحقق في شرائع الإسلام: كتاب الطهارة في الغسل ج 1 ص 25، والشهيد في الدروس الشرعية:
كتاب الطهارة في غسل مس الميت ج 1 ص 117 درس 16، والبحراني في الحدائق الناضرة: كتاب الطهارة في غسل مس الميت ج 3 ص 327.

(٣١٣)