____________________
المنفعة رأسا وإلا فالحكومة.
فما عن المصنف وجماعة من الحمل على يوم أو أيام، ضعيف، وأضعف منه ما عن الإرشاد والقواعد من حكاية المصير إلى القول الثالث، وهو الثاني مبدلا الثلثين بالنصف عن بعض الأصحاب إذ لم يعرف مستنده كقائله، فالمتحصل أن التفصيل المذكور في المعتبر هو المختار.
دية ذهاب الصوت (و) الثامن: (في الصوت)، وفي ذهابه كله من الغنن والبحح (الدية) كاملة بلا خلاف ظاهر بين الأصحاب.
ويشهد به: صحيح يونس عن أبي الحسن الرضا - عليه السلام - وقد عرض عليه كتاب الديات وكان فيه: " وفي ذهاب السمع كله ألف دينار، والصوت كله من الغنن والبحح ألف دينار " الحديث (1).
ولما كان الصوت غير النطق، فإن النطق منفعة اللسان والصوت ينشأ من الهواء الخارج من الجوف لا مدخل فيه للسان، ولكل منهما نص على على حكمه فمع ذهابهما بالجناية تثبت ديتان.
واستشكل فيه في القواعد قال: وهل يجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت؟ اشكال ينشأ من أنهما منفعتان، ومن أن منفعة الصوت النطق، وضعفه ظاهر.
وأضعف منه ما عن التحرير من أن في الصوت الدية فإن أبطل معه حركة
فما عن المصنف وجماعة من الحمل على يوم أو أيام، ضعيف، وأضعف منه ما عن الإرشاد والقواعد من حكاية المصير إلى القول الثالث، وهو الثاني مبدلا الثلثين بالنصف عن بعض الأصحاب إذ لم يعرف مستنده كقائله، فالمتحصل أن التفصيل المذكور في المعتبر هو المختار.
دية ذهاب الصوت (و) الثامن: (في الصوت)، وفي ذهابه كله من الغنن والبحح (الدية) كاملة بلا خلاف ظاهر بين الأصحاب.
ويشهد به: صحيح يونس عن أبي الحسن الرضا - عليه السلام - وقد عرض عليه كتاب الديات وكان فيه: " وفي ذهاب السمع كله ألف دينار، والصوت كله من الغنن والبحح ألف دينار " الحديث (1).
ولما كان الصوت غير النطق، فإن النطق منفعة اللسان والصوت ينشأ من الهواء الخارج من الجوف لا مدخل فيه للسان، ولكل منهما نص على على حكمه فمع ذهابهما بالجناية تثبت ديتان.
واستشكل فيه في القواعد قال: وهل يجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت؟ اشكال ينشأ من أنهما منفعتان، ومن أن منفعة الصوت النطق، وضعفه ظاهر.
وأضعف منه ما عن التحرير من أن في الصوت الدية فإن أبطل معه حركة