قال: قلت له: كيف التيمم قال: " وضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين " (1) لدلالتها على أن الضربتين لا بد أن تقعا قبل مسح الوجه لمكان لفظة " ثم ".
وصحيحة ليث المرادي عن أبي عبد الله (ع) في التيمم قال:
" تضرب بكفيك على الأرض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بها وجهك وذراعيك "، وذلك لمكان لفظة " ثم " أيضا.
إذن ليس هناك رواية تدل على مدعى القائل بالتعدد إلا صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة (3) التي حملناها على التقية حيث صرحت باعتبار ضربات ثلاثة في التيمم: واحدة للوجه وثانية لليد اليمنى وثالثة لليد اليسرى ولا يمكن الاعتماد على ما مر - هذا كله في المقام الأول.
" المقام الثاني ": في أن الأخبار المستدل بها على اعتبار التعدد بناءا على دلالتها على هذا المدعى، لا تقاوم الأخبار الدالة على كفاية الضربة الواحدة في التيمم وأنها لا بد أن تعمل على الاستحباب - وإن لم يكن قائل باستحباب التعدد قبل مسح الوجه أيضا.
والسر في ذلك: أن الأخبار البيانية على كثرتها لم يذكر فيها أنهم (عليهم السلام) ضربوا كفيهم على الأرض مرتين وحيث إنها في مقام البيان فيستكشف منها أن المعتبر في التيمم هو الضربة