عن البراءة، فلا بد من ملاحظة ما استدل به على اشتراط العلوق، وقد استدل عليه بوجوه:
الوجوه المستدل بها على اعتبار العلوق:
" الوجه الأول ": قوله تعالى: فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه " (1) بضميمة صحيحة زرارة (2) المشتملة على قوله (ع) " لأن الله علم أن العلوق لا يكون في جميع الكف وإنما يعلق ببعضها " فعبر بكلمة " من " التبعيضية لتدل على أن التيمم يكفي فيه المسح ببعض التراب ولا يعتبر فيه المسح بالكف المشتملة على التراب كلها.
و" فيه ": ما قدمناه من أن التراب اسم جنس يصدق على القليل والكثير ولا يصح أن يقال: إن ما في الكف بعض التراب بل هو تراب لصدته عليه من دون عناية فلا حاجة إلى جعل " من " تبعيضية فمعنى الصحيحة أمر آخر وهو أن المسح في التيمم لا بد أن يكون منشأه التراب والأرض فلفظة " من " بيانية ونشوية لا تبعيضية فلا دلالة في الصحيحة ولا في الآية المباركة على اعتبار كون التيمم بما فيه العلوق.
ومن هنا يظهر الجواب عما اشتمل على الأمر بالمسح من الأرض