____________________
على المسح فإذا قيدنا الوضع بالمسح والمسح بالوضع أنتج وجوب كلا الأمرين في التحنيط.
وأما بقاء أثر الكافور في تلكم المواضع فلعله مما لا يحتاج إلى دليل وذلك لأنه لازم جعل الكافور المسحوق - كما في بعض الأخبار - عليها إذ أنه ليس كجعل شئ جامد على الموضع لئلا يبقى منه أثر على المحل بعد رفعه، ولا يختلف هذا باختلاف المواضع.
نعم: ورد في رواية يونس (1): الأمر بجعل الكافور على جبهة الميت والأمر بمسحه على مفاصله، وربما توهم من ذلك أن الجعل واجب في الجبهة والمسح واجب في غيرها.
إلا أن الرواية ذكرت بعد ذلك عطفا على المسح بالكافور: (وفي رأسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله.) وكأنه تفسير لما ذكره أولا من الأمر بالمسح بالكافور وعلى جميع مفاصله.
وهذا ظاهر في أن الألفاظ ليست من الإمام (ع) وإنما هي من الراوي ذكرها تفسيرا للحكم الذي سمعه من الإمام (ع) ومن هنا نرى أن الرواية لا تخلو عن اضطراب في ألفاظها.
فمرة تعدى المسح فيها ب (على) وأخرى ب (في) ووقع التكرار فيها إلى غير ذلك مما يبعد كون الألفاظ من الإمام (ع) والذي يدلنا على ذلك أن الرواية مروية عنهم (ع) لا عن إمام معين قال في الكافي (عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال..) إذ لو كان المراد هو الأئمة عليهم السلام للزم أن يقول (قالوا):
وأما بقاء أثر الكافور في تلكم المواضع فلعله مما لا يحتاج إلى دليل وذلك لأنه لازم جعل الكافور المسحوق - كما في بعض الأخبار - عليها إذ أنه ليس كجعل شئ جامد على الموضع لئلا يبقى منه أثر على المحل بعد رفعه، ولا يختلف هذا باختلاف المواضع.
نعم: ورد في رواية يونس (1): الأمر بجعل الكافور على جبهة الميت والأمر بمسحه على مفاصله، وربما توهم من ذلك أن الجعل واجب في الجبهة والمسح واجب في غيرها.
إلا أن الرواية ذكرت بعد ذلك عطفا على المسح بالكافور: (وفي رأسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله.) وكأنه تفسير لما ذكره أولا من الأمر بالمسح بالكافور وعلى جميع مفاصله.
وهذا ظاهر في أن الألفاظ ليست من الإمام (ع) وإنما هي من الراوي ذكرها تفسيرا للحكم الذي سمعه من الإمام (ع) ومن هنا نرى أن الرواية لا تخلو عن اضطراب في ألفاظها.
فمرة تعدى المسح فيها ب (على) وأخرى ب (في) ووقع التكرار فيها إلى غير ذلك مما يبعد كون الألفاظ من الإمام (ع) والذي يدلنا على ذلك أن الرواية مروية عنهم (ع) لا عن إمام معين قال في الكافي (عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال..) إذ لو كان المراد هو الأئمة عليهم السلام للزم أن يقول (قالوا):