____________________
آخر للصدوق وهو ضعيف أيضا لوجود القاسم بن يحيى وجده الحسن بن راشد فيه، وهما ضعيفان (1) والحسن هو مولى المنصور (الضعيف) بقرينة رواية القاسم عنه.
ورابعا: يستدل عليه بما عن الفقه الرضوي ودعائم الاسلام من النهي عن التكفين في ثوب إبريسم.
ويدفعهما: أن الأولى لم يثبت كونها رواية أصلا، والثانية مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.
وخامسا: يستدل عليه بجملة من الروايات الناهية عن التكفين بكسوة الكعبة وثوبها ولا وجه له سوى كونها من الحرير.
(منها): رواية مروان بن عبد الملك قال: سألت أبا الحسن (ع) عن رجل اشترى من كسوة الكعبة فقضى ببعض (ببعضه) حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه؟ قال: (يبيع ما أراد ويهب ما لم يرده ويستشفع به ويطلب بركته قلت: أيكفن به الميت؟
قال: لا.
و (منها) رواية حسين بن عمارة عن أبي جعفر (ع) قال:
سألته عن رجل اشترى من كسوة البيت شيئا هل يكفن به الميت قال: لا.
و (منها): رواية عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال: سألت أبا الحسن موسى (ع) عن رجل اشترى من كسوة البيت شيئا هل يكفن فيه الميت؟ قال: لا (2).
ورابعا: يستدل عليه بما عن الفقه الرضوي ودعائم الاسلام من النهي عن التكفين في ثوب إبريسم.
ويدفعهما: أن الأولى لم يثبت كونها رواية أصلا، والثانية مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.
وخامسا: يستدل عليه بجملة من الروايات الناهية عن التكفين بكسوة الكعبة وثوبها ولا وجه له سوى كونها من الحرير.
(منها): رواية مروان بن عبد الملك قال: سألت أبا الحسن (ع) عن رجل اشترى من كسوة الكعبة فقضى ببعض (ببعضه) حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه؟ قال: (يبيع ما أراد ويهب ما لم يرده ويستشفع به ويطلب بركته قلت: أيكفن به الميت؟
قال: لا.
و (منها) رواية حسين بن عمارة عن أبي جعفر (ع) قال:
سألته عن رجل اشترى من كسوة البيت شيئا هل يكفن به الميت قال: لا.
و (منها): رواية عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال: سألت أبا الحسن موسى (ع) عن رجل اشترى من كسوة البيت شيئا هل يكفن فيه الميت؟ قال: لا (2).