عادي ولا يقصر وقته عن الصلاة بكثير فلو كان حدثهما غير الاختياري مبطلا لوضوئهما لوجب عليهما استيناف الوضوء لو حصلا في أثنائه مع أن الأخبار لم يدل على بطلان وضوئه بخروجها في أثنائه. نعم إنما يرتفع حدثه بما يتعارف منه الوضوء كالبول والغائط الاختياريين أو الريح والنوم العاديين وهكذا فما ذهب إليه الشيخ في مبسوطه من أن صاحب السلس والبطن يتوضئان مرة واحدة لجميع صلواتهما ولا يعيدان الوضوء إلا مما تعارف الوضوء منه بعد ذلك هو الصحيح.
القسم الثاني من الأقسام الثلاثة (1) أعني الصورة الثانية من الصور الثلاث الباقية فإن بنينا في الصورة الأولى - أعني ما إذا خرج البول أو الغائط مرة أو مرتين أو ثلاث مرات من غير استلزام التوضؤ بعد كل واحدة من الأحداث عسرا أو حرجا - على ما بنينا عليه من أن الوضوء في المسلوس والمبطون لا ينتقض بالبول والغائط بوجه وإنما يتوضئان مرة واحدة وهو يكفي