ومتن الكبش يمتنه متنا: شق صفنه واستخرج بيضه بعروقها، كما في الصحاح.
وقال أبو زيد: إذا شققت الصفن، وهو جلدة الخصيتين وأخرجتهما بعروقهما فذلك المتن، وهو ممتون.
ورواه شمر الصفن.
ورواه ابن جبلة الصفن.
وقيل: المتن: أن ترض خصيا (1) الكبش حتى يسترخيا.
وقيل: هو عام في كل أنثى للدابة.
ومن المجاز: متن فلانا: إذا ضرب متنه، كأمتنه.
ومن المجاز: متن به يمتن: إذا سار به يومه أجمع؛ ومنه الحديث: متن بالناس يوم كذا.
ومتن بالمكان متونا: أقام به.
والتمتين (2): خيوط تشد بها أوصال الخيام كالتمتسا (3)، بالكسر، ج تماتين.
و (4) قال ابن الأعرابي: التمتين: ضرب، كذا في النسخ والصواب تضريب، الخيام والمظال والفساطيط بخيوطها. يقال: متنها تمتينا. ويقال: متن خباءك تمتينا، أي أجد مد أطنابه، وهذا معنى غي ر الأول.
وقال الحرمازي: التمتين أن تقول لمن سابقك تقدمني إلى موضع كذا (5) وكذا ثم ألحقك. يقال: متن فلان لفلان كذا وكذا ذراعا ثم لحقه.
والتمتين: أن تجعل ما بين طرائق البيت متنا من شعر لئلا تمزقه أطراف الأعمدة، وكذلك التطريق.
و التمتين: شد القوس بالعقب.
وأيضا: شد السقاء بالرب وإصلاحه به.
والمماتنة: المماطلة، وقد ماتنه.
ومن المجاز: المماتنة المباعدة في الغاية؛ كما في الأساس.
* ومما يستدرك عليه:
المتن من كل شيء: ما صلب ظهره.
ومتن المزادة: وجهها البارز.
ومتن العود: وجهه، أو وسطه.
ومن المجاز: هو في متن الكتاب وحواشيه ومتون الكتب.
والمتن والمتان: ما بين كل عمودين، والجمع متن، بضمتين.
والتمتين، بالكسر: لغة في التمتين.
والمتنة: لغة في المتن.
وقيل: المتنان والمتنتان: جنبتا الظهر، وجمعهما متون، كمأنة ومؤون؛ قال امرؤ القيس يصف الفرس في لغة من قال متنة:
لها متنان خظاتا كما * أكب على ساعديه النمر (6) والمتن، الوتر الشديد.
وجلد له متن: أي صلابة. وأكل وقوة (7).
والمتين في أسماء الله، عز وجل، ذو القوة والاقتدار والشدة والقوة.