وقال الزمخشري، رحمه الله تعالى: هو القيم على نار المجوس.
ويجوز أن يكون بمعنى قاطن كفرط وفارط.
والقطين: سكن الدار: يقال جاء القوم بقطينهم؛ قال زهير:
رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم * قطينا لهم حتى إذا نبت البقل (1) وقال جرير:
هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم إلي قطينا (2) والقطينة، كفرحة: اللحمة بين الوركين.
والمقطنة: تزرع فيها الأقطان.
وقطن الكرم تقطينا: بدت زمعاته.
وبزر قطونا، والمد فيها أكثر: حبة يستشفى بها.
وقال ابن السكيت: القطن في معنى حسب. يقال: قطني من كذا وكذا.
وقطن بن نهشل: رجل معروف.
وفي بني نمير: قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير، منهم الراعي الشاعر اسمه عبيد بن حصين بن جندل بن قطن يكنى أبا جندل وأبا نوح، تقدم ذكره في عور.
وقطان، ككتاب (3): جبل.
وقال نصر: موضع في شعر القطامي.
* قلت: وجاء في قول النابغة:
غير أن الحدوج يرفعن غزلا * ن قطان على ظهور الجمال (4) والقيطون: ما يتخذه الحجاج وغيرهم من الحبائل مبسوطا على الأرض يصلح زمن البرد؛ نقله شيخنا.
والقيطان: ما ينسج من الحرير شبه الحبال وقد يتخذ من الصوف أيضا.
والقطان: من يبيع القطن؛ واشتهر به أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ الأحول مولى بني تميم؛ بصري إمام ورع، وهو الذي تكلم في الرجال وأمعن البحث عنهم؛ روى عنه أحمد وابن معين وابن المديني.
وقطين، كأمير: قرية بجزيرة ميورقة منها: أبو غالب بن محمد القيسي المدني نزيل دانية، وخلف بن هارون الأديب وغيرهما.
وأحمد بن محمد قاطن محدث صنعاء في زماننا هذا.
ومحمد بن قطن الخرقي تابعي عن عبد الله بن خازم السلمي، وفي ولده أبو قطن محمد بن خازم (6) بن محمد بن حمدان الخرقي، ذكره الماليني.
وأبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي عن شعبة، وعنه أحمد بن منيع، ذكره المزي.
وقطنة: لقب أبي المكارم هبة الله بن محمد بن أحمد الواسطي حدث في سنة 540. وأيضا لقب محمد بن القاسم بن سهل عن حمزة بن محمد ومحمد بن القاسم الصدوقي (7).
وأبو شارة (8) الخارجي اسمه خالد بن ربيعة بن قطنة بن قريع، ضبطه الحافظ.
وقطنان، محركة: موضع.
قعن قعين، كزبير: بطن من أسد، وهو قعين بن