* كمثل الدواخن فوق الإرينا (1) * قلت: العامة تسميها المداخن.
والدخنة في الألوان، بالضم: كدرة في سواد، وهو الشبيه بلون الحديد.
دخن، كفرح، فهو أدخن، وهي دخناء؛ يقال: كبش أدخن وشاة دخناء بينة الدخن، كما في الصحاح؛ وقال رؤبة:
* مرت كظهر الصرصران الأدخن (2) * و الدخنة: شبه ذريرة (3) تدخن بها البيوت؛ نقله الجوهري. وفي المحكم: الثياب أو البيت.
ويوم دخنان، ك سحبان: سخنان (4).
وليلة دخنانة: شديدة الحر والغيم كأنما يغشاها دخان؛ وهو مجاز.
ومن المجاز: الدخن، محركة: الحقد؛ قال قعنب:
وقد علمت على أني أعاشرهم * لا نفتأ الدهر إلا بيننا دخن (5) والدخن أيضا: سوء الخلق وخبثه. يقال: إنه لدخن الخلق: أي خبيثه؛ عن شمر وهو مجاز.
والدخن: فرند السيف، وبه فسر قول المعطل الهذلي يصف سيفا:
لين حسام لا يليق ضريبة * في متنه دخن وأثر أحلس (6) وفي الأساس: الدخن في السيف: يتراءى في متنه من شدة الصفاء من سواد؛ وهو مجاز.
ومن المجاز: الدخن: تغير الدين و (7) العقل والحسب، استعير من دخن النار والطبيخ.
والدخناء أو والدخنان، بالضم: عصفور، أي ضرب منه.
وأبو دخنة، بالضم: طائر يشبه لونه لون القبرة؛ عن ابن بري. وفي بعض الأصول: لون الغبرة.
والمدخنة، كمكنسة: المجمرة، والجمع المداخن.
ودخنت النار، كمنع ونصر دخنا ودخونا، وأدخنت كأكرمت، ودخنت بالتشديد وهذه عن الزمخشري رحمه الله تعالى، وادخنت على افتعلت: ارتفع دخانها، ولم يذكر الجوهري أدخنت ودخنت.
ودخنت، كفرحت: ألقي عليها حطب فأفسدت ليهيج لها دخان شديد، نقله الجوهري.
ومن المجاز: دخن النبت؛ وكذا الدابة: إذا صارت ألوانهما كدرة في سواد كأنه علاهما الدخان، والاسم الدخن، محركة، به فسر الجوهري قول المعطل الهذلي:
السابق؛ كدخن، ككرم، دخنة، بالضم .
ودخين، كزبير: ابن عامر الحجري تابعي عن عقبة بن عامر، رضي الله تعالى عنه، وعنه كعب بن علقمة وابن الغم (8) الأفريقي، ثقة قتل سنة مائة، كذا في الكاشف.