[1] لا بأس بالتعرض إجمالا لمعنى البداء، فنقول: البداء - بالفتح والمد - مصدر للفعل الثلاثي المجرد: (بدا، يبدو) ولهذا الفعل مصادر أخرى وهي (بدأ، بداوة، بدوا) ومعناه الظهور والبيان، فمعنى (بدا لزيد الشئ الفلاني) ظهر له وبان بعد أن كان مخفيا ومستورا عنه، ومنه قوله تعالى:
(وبدا لهم سيئات ما كسبوا) أي: ظهر لهم في الآخرة جزاء أعمالهم في الدنيا بعد أن كان مستورا عليهم، وغير ذلك من موارد استعمال البداء في الظهور، ومنه قولهم: (بدا للفقيه رأي جديد) أي ظهر له رأي كان مجهولا له قبل ذلك.
والحاصل: أن معنى البداء لغة هو الظهور بعد الخفاء، والجهل بالمصالح والمفاسد الموجودة في الفعل والترك. والبداء بهذا المعنى الموجود في الانسان يستحيل في ذاته المقدسة، لأنه يستلزم حدوث علمه تعالى بشئ بعد جهله به، وهو ممتنع، إذ لا يعزب عن علمه شئ في السماوات والأرض، ومن هنا قيل:
ان صفحة الأعيان بالنسبة إلى الله تعالى كصفحة الأذهان بالنسبة إلى النفس الناطقة، فكما تكون النفس الناطقة عالمة بجميع الصور الذهنية، لأنها مخلوقة

مفاتيح البحث: الجهل ⁽²⁾، الإخفاء ⁽¹⁾