" حاشية الإرشاد " ويلوح من جعله في مقابلة المؤمن أن المراد به المخالف مطلقا.
ويؤيده أنهم ذكروا وجوب تغسيله ولم يتعرضوا للصلاة عليه بخصوصه فكأنهم أدرجوه هاهنا وإن بعد الحكم بلعنه مطلقا وفي " الغنية (1) والسرائر (2) والمنتهى (3) والدروس (4) وحاشية الميسي والروضة (5) والمدارك (6) والمفاتيح (7) والكفاية (8) " أنه المخالف، في بعضها التعبير بذلك وفي بعضها تفسير المنافق بذلك.
وفي " المسالك (9) " إن كان ناصبا دعا عليه بدعاء الحسين * (عليه السلام) وإن لم يكن ناصبا قال بما رواه محمد بن مسلم. وقال الميسي بعد ما نقلنا عنه: يجب الاقتصار على التكبيرات الأربع في المخالف، لكن إن كان ناصبا ينبغي أن يدعو عليه بعد الرابعة. ومثله قال في " الدروس (10) ".
وفي " مختصر المصباح (11) " المخالف المعاند.
* - الحسين (عليه السلام) صلى على سعيد بن العاص ودعا عليه، كذا قال ابن أبي عقيل، نقله عنه في الذكرى (12) (منه).