الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٤ - الصفحة ٥٤٤
خلقت النار ووجودها، لا ما إليه حركة المتحركين من غير الكفار، والله تعالى يعصمنا منها إن شاء الله تعالى.
وغير خفي: أن المستضعفين من الكفار، ولا تكون النار معدة لهم بكلا معنييها عقلا ونقلا.
(٥٤٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«
...
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
...
»
»»
الفهرست
الرقم
العنوان
الصفحة
1
تمهيد
6
2
مسائل اللغة والصرف
7
3
المسألة الأولى: حول كلمة (اشتراء)
7
4
المسألة الثانية: حول كلمة (الضلالة)
9
5
المسألة الثالثة: حول كلمة (الربح)
9
6
المسألة الرابعة: حول كلمة (التجارة)
10
7
أنحاء القراءة واختلافها
12
8
تذنيب
13
9
الإعراب والنحو
14
10
وجوه البلاغة والمعاني
16
11
الوجه الأول: حول أن المقام مقام الاستئناف
16
12
الوجه الثاني: حول الإتيان ب (أولئك)
16
13
الوجه الثالث: حول المشار إليه في الآية
17
14
الوجه الرابع: حول استعمال لفظة الاشتراء في المقام
18
15
الوجه الخامس: حول كون استعمال الاشتراء مجازا
19
16
الوجه السادس: حول البائع في هذا الاشتراء
20
17
الوجه السابع: حول استعمال (الضلالة) و (الهدى)
21
18
الوجه الثامن: حول استعمال الاشتراء في المنافقين
22
19
الوجه التاسع: حول استعمال الفاء في الآية
23
20
الوجه العاشر: حول نسبة الربح إلى التجارة
24
21
الوجه الحادي عشر: حول الاشتراء بالهدى وعدم الهداية من قبل
25
22
بحث فقهي
26
23
حول عدم اشتراط كون المبيع أو الثمن عينا
26
24
بعض بحوث فلسفية
28
25
حول الفطرة التوحيدية
28
26
الأخلاق والمواعظ
31
27
التفسير والتأويل على مشارب مختلفة ومسالك شتى
35
28
على مسلك الأخباريين
35
29
على مسلك أرباب الحديث
36
30
على مسلك أرباب التفسير
36
31
على مسلك الحكيم
38
32
الآية السابعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما
43
33
المسألة الأولى: حول كلمة (المثل)
43
34
المسألة الثانية: حول كلمة (استوقد)
44
35
المسألة الثالثة: حول كلمة (النار)
45
36
المسألة الرابعة: حول كلمة (لما)
46
37
المسألة الخامسة: حول كلمة (أضاءت)
48
38
المسألة السادسة: حول كلمة (حول)
48
39
المسألة السابعة: حول كلمة (النور)
49
40
المسألة الثامنة: حول كلمة (الترك)
51
41
المسألة التاسعة: حول كلمة (الظلمات)
52
42
المسألة العاشرة: حول كلمة (الأبصار)
53
43
القراءة وأنحاؤها
55
44
النحو والإعراب
57
45
مسألة: الفرق بين التعدية ب (الباء) و (الهمزة)
57
46
وجوه البلاغة و المعاني
64
47
الوجه الأول: حول التمثيل في الآية
64
48
الوجه الثاني: حول المحافظة على الجمال الأدائي
66
49
الوجه الثالث: حول التشبيه في الآية
67
50
الوجه الرابع: اشتمال الآية على اللغات المتناسبة
68
51
الوجه الخامس: حول كلمة (كمثل)
69
52
الوجه السادس: حول أن الآية تشعر بجلالة الاسلام
70
53
الوجه السابع: في إفراد المشبه به
73
54
إيقاظ
76
55
الوجه الثامن: حول عدم كون ذهاب نورهم من المثال
76
56
إيقاد
78
57
الوجه التاسع: في تنكير النار
79
58
الوجه العاشر: تغيير التعبير عن الضياء بالنور
80
59
الوجه حادي عشر: حول (ذهب الله بنورهم)
81
60
الوجه الثاني عشر: حول النور والظلمات
81
61
الوجه الثالث عشر: حول (تركهم في ظلمات)
83
62
الوجه الرابع عشر: المراد بالظلمات
85
63
الوجه الخامس عشر: حول مفعول (لا يبصرون)
86
64
بعض بحوث كلامية، فلسفية، عرفانية
87
65
البحث الأول: حول فاعل الشرور
87
66
البحث الثاني: حول نسبة الذهاب إليه تعالى
88
67
البحث الثالث: قدرته في الفواعل الطبيعية
88
68
البحث الرابع: نسبة الترك إليه تعالى
89
69
الوجه الخامس: حول أن الظلمة وجودي أو عدمي
91
70
المواعظ والحكم والنصائح
93
71
التفسير والتأويل حسب المشارب المختلفة ومسالك شتى
96
72
على مسلك الأخباريين
96
73
على مسلك أرباب الحديث
97
74
علي مسلك التفسير وأصحابه
100
75
على مسلك الحكيم الإلهي والعارف الرباني
102
76
على مسلك الخبير البصير
104
77
الآية الثامنة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما
107
78
المسألة الأولى: حول كلمة (صم)
107
79
المسألة الثانية: حول كلمة (بكم)
108
80
المسألة الثالثة: حول كلمة (عمي)
110
81
المسألة الرابعة: حول كلمة (يرجعون)
111
82
القراءة والإعراب
112
83
البلاغة ووجوه المعاني
115
84
الوجه الأول: حول حذف العاطف والمبتدأ
115
85
الوجه الثاني: حول كون الآية إخبارية
115
86
الوجه الثالث: حول اشتمال الآية على إخبارات مترتبة على السابقة
116
87
الوجه الرابع: حول كون الآية مجازا وادعاء
117
88
الوجه الخامس: حول إثبات العمى
120
89
الوجه السادس: حول ترتيب الأوصاف
121
90
الوجه السابع: حذف العاطف بين الصفات
122
91
الوجه الثامن حول تصدير (هم لا يرجعون) بالفاء
123
92
الوجه التاسع: الإتيان بالفاء
124
93
الوجه العاشر: حول أعمية الآية من الدنيا والآخرة
125
94
بحوث فلسفية علمية
126
95
البحث الأول: اشتمال القضايا على النسبة الخارجية
126
96
البحث الثاني: حول الحركة من الكمال إلى النقص
127
97
البحث الثالث: حول عدم عمومية المعاد
129
98
البحث الرابع: حول انتفاء الحركة في الآخرة
131
99
الوعظ والإرشاد وعلم الأخلاق
133
100
التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتى
137
101
على مسلك الأخباريين
137
102
على مسلك أصحاب الحديث
138
103
على مسلك أصحاب التفسير وأرباب الرأي والنظر
139
104
على مسلك الحكيم
141
105
على مسلك الخبير البصير
142
106
الآية التاسعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف
145
107
المسألة الأولى: حول كلمة (أو)
145
108
المسألة الثانية: حول كلمة (صيب)
148
109
المسألة الثالثة: حول كلمة (السماء)
149
110
تذنيب: حول تأنيث وتذكير السماء
154
111
تنبيه: إطلاق السماء على الجو
155
112
إيقاظ: حول معنى (السماوات)
155
113
المسألة الرابعة: حول كلمة (رعد)
157
114
المسألة الخامسة: حول كلمة (البرق)
158
115
المسألة السادسة: حول كلمة (جعل)
159
116
المسألة السابعة: حول كلمة (الإصبع)
161
117
المسألة الثامنة: حول كلمة (آذان)
162
118
المسألة التاسعة: حول كلمة (الصواعق)
163
119
المسألة العاشرة: حول كلمة (حذر)
164
120
المسألة الحادية عشر: حول كلمة (الموت)
165
121
المسألة الثانية عشر: حول كلمة (محيط)
166
122
القراءة واختلافها
168
123
الإعراب والنحو
170
124
مسألة نحوية: حول الفصل بين المعطوفين
173
125
مسألة لغوية: حول تأنيث وتذكير السماء
173
126
وجوه البلاغة والمعاني
174
127
الوجه الأول: حول الإطناب في الآية
174
128
الوجه الثاني: في سر إتيان كلمة التخيير، والتي تفيد فائدة العطف
175
129
الوجه الثالث: حول ترتيب المثالين
176
130
الوجه الرابع: حول ذكر الكاف
177
131
الوجه الخامس: حول تنكير (صيب)
178
132
الوجه السادس: حول ذكر (من السماء)
178
133
الوجه السابع: حول اختلاف الأوصاف من حيث الأفراد والجمع
180
134
الوجه الثامن: حول عدم ذكر مرجع ضمير (يجعلون)
184
135
الوجه التاسع: المراد من جعل الأصابع في الآذان
185
136
الوجه العاشر: حول إتيان الصواعق جمعا
186
137
الوجه الحادي عشر: حول أن التشبيه من المفرق أو المركب
187
138
الوجه الثاني عشر: في بيان ما هو المنظور من التشبيه
188
139
الوجه الثالث عشر: حول توجيه هذا التمثيل
189
140
الوجه الرابع عشر: إن إحاطة الله حقيقية
193
141
الوجه الخامس عشر: حول ذكر إحاطة الله أثناء المثال
193
142
بعض مباحث فقهية: حول كفر المنافقين
195
143
بحث آخر: جواز التمثيل تشريحا لمفاسد الفاسقين
196
144
بعض مسائل عقلية وبحوث فلسفية
197
145
المسألة الأولى: حول استناد الحوادث الجوية إلى السماء
197
146
المسألة الثانية: حول الوجود اللايق بجنابه تعالى
199
147
التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفة
201
148
على مسلك الأخباريين
201
149
على مسلك أصحاب الحديث
202
150
على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التنظير
204
151
على مسلك بعض أهل الذوق
205
152
الآية العشرون من سورة البقرة مباحث اللغة والصرف
209
153
المبحث الأول: حول كلمة (يكاد)
209
154
المبحث الثاني: حول كلمة (يخطف)
211
155
المبحث الثالث: حول كلمة (كلما)
213
156
المبحث الرابع: حول كملة (أظلم)
214
157
المبحث الخامس: حول كلمة (قام)
216
158
المبحث السادس: حول كلمة (لو)
217
159
المبحث السابع: حول كلمة (شاء)
220
160
المبحث الثامن: حول كلمة (كل)
221
161
المبحث التاسع: حول كلمة (قدير)
226
162
القراءات على اختلافها
228
163
الإعراب والنحو
231
164
مسألة: حول رجوع الضمير إلى المحذوف
233
165
وجوه البلاغة وعلم المعاني
234
166
الوجه الأول: حول أن الآية تتمة للمثال
234
167
الوجه الثاني: لزوم ذكر هذه الآية
234
168
الوجه الثالث: مضمون الآية تعقيب للسابقة
235
169
الوجه الرابع: حول تحديد المنافقين
237
170
الوجه الخامس: صحة قراءة (أضاء)
238
171
الوجه السادس: إسناد الإظلام إلى البرق
239
172
الوجه السابع: صنعة الطباق في الآية
239
173
الوجه الثامن: حول مرجع ضمير (فيه)
240
174
الوجه التاسع: حول فساد رأي المنافقين
241
175
الوجه العاشر: حول صدق عموم قدرته على كل شئ
242
176
الوجه الحادي عشر: حول ذكر القدرة عقيب المشيئة
244
177
البحوث الفلسفية والمسائل الحكمية
245
178
البحث الأول: حول مفهوم الشئ
245
179
البحث الثاني: حول عموم قدرته
247
180
البحث الثالث: عموم قدرته على الأفعال
248
181
البحث الرابع: القدرة على الشئ المحدث
250
182
البحث الخامس: دلالة الآية على عموم العلم
252
183
الأخلاق والموعظة والإرشاد
253
184
التفسير والتأويل علي المسالك المختلفة ومشارب شتى
256
185
على مسلك الأخباريين
256
186
على مسلك أرباب الحديث
258
187
على مسلك المفسرين وأرباب الرأي والنظر
259
188
علي مسلك الحكيم الخبير والعارف البصير
264
189
الآية الواحدة والعشرون من سورة البقرة النزول وتأريخ الآية
269
190
اللغة والصرف
271
191
المسألة الأولى: حول كلمة (يا)
271
192
المسألة الثانية: حول معنى حروف النداء
272
193
المسألة الثالثة: حول كلمة (أي)
274
194
المسألة الرابعة: حول كلمة (ها)
275
195
المسألة الخامسة: حول كلمة (خلق)
277
196
المسألة السادسة: حول كلمة (قبل)
281
197
المسألة السابعة: مفاد هيئة الأمر
282
198
المسألة الثامنة: حول كلمة (لعل)
284
199
تذنيب: حول الرجاء في الآيات
288
200
بقي شئ: في ترك أداة التمني
290
201
تحقيق: حول إظهار المحبة بأداة الترجي
290
202
بقي بحث آخر: حول إظهار الخوف ب (لعل)
291
203
القراءة واختلافها
293
204
الإعراب والنحو
294
205
بقي شئ: حول الألف واللام في (الناس)
297
206
وجوه البلاغة وعلم المعاني
300
207
الوجه الأول: حول الخطاب العام
300
208
الوجه الثاني: حول تناقض الصدر والذيل
301
209
الوجه الثالث: حول تساوي نسبة المتكلم إلى المخاطبين عند الإرشاد
304
210
الوجه الرابع: التأكيد في الآية
305
211
الوجه الخامس: حول الإتيان ب (ربكم)
306
212
الوجه السادس: حول الإتيان ب (الذين من قبلكم)
307
213
بعض المسائل الأصولية والفقهية
309
214
المسألة الأولى: شمول الخطابات للمعدومين
309
215
المسألة الثانية: حول تكليف الكفار بالفروع
312
216
المسألة الثالثة: حول استحقاق العقاب والثواب
314
217
المسألة الرابعة: مشروعية عبادة المميز
316
218
بعض البحوث الكلامية: حول الاستدلال على المسائل الإلهية
318
219
تذييل: حول التكليف بالمحال
319
220
عود على بدء
320
221
بحث: حول اختيارية الأفعال
323
222
بعض المباحث الفلسفية
324
223
المبحث الأول: حول الكينونة السرمدية للمتفرقات الزمانية
324
224
المبحث الثاني: حول علمه تعالى بالجزئيات
325
225
المبحث الثالث: حول ربط الحادث إليه تعالى
326
226
مسألة فقهية: حول دلالة الآية على أصالة التعبدية
328
227
بحث عرفاني ورمز إيماني: العبادة ورعاية أسماء الله
330
228
تنبيه وإيقاظ: حول عبادة الله في جميع الأحوال
331
229
إشارة ملكوتية وإنارة علمية: عدم إمكان عبادة غير الله
332
230
إشعار بحثي ومكاشفة إيقانية: استناد القرآن إلى الرسول 6
333
231
التفسير على مسالك شتى والتأويل على مشارب مختلفة
336
232
على مسلك الأخباريين
336
233
على مسلك أصحاب الحديث
337
234
على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الرأي والتدبير
338
235
على مسلك الحكيم
340
236
على مسلك العارف
341
237
الآية الثانية والعشرون من سورة البقرة مسائل اللغة والصرف
345
238
المسألة الأولى: حول كلمة (الأرض)
345
239
المسألة الثانية: حول كلمة (فراش)
347
240
المسألة الثالثة: حول كلمة (بناء)
347
241
المسألة الرابعة: حول كلمة (ماء)
348
242
المسألة الخامسة: حول كلمة (الثمرة)
349
243
المسألة السادسة: حول كلمة (رزق)
350
244
المسألة السابعة: حول كلمة (أنداد)
351
245
القراءة واختلافها
353
246
الإعراب والنحو
355
247
وجوه البلاغة والمعاني
359
248
الوجه الأول: حول عدم عطف الآية بالسابقة
359
249
الوجه الثاني: حول سياق الآيتين
360
250
الوجه الثالث: حول جعل الأرض فراشا
360
251
الوجه الرابع: حول المواهب الكلية والعبادة لله تعالى
361
252
الوجه الخامس: حول إطلاق البناء على السماء
362
253
الوجه السادس: حول (من) في (من السماء)
364
254
الوجه السابع: حول المناقضة بين الفاء ونسبة الفعل إليه تعالى في (فأخرج به)
365
255
الوجه الثامن: حول المناقضة في (من الثمرات)
366
256
الوجه التاسع: حول التفريع في (فلا تجعلوا لله أندادا)
367
257
الوجه العاشر: حول المناقضة المتوهمة في ذيل الآية
368
258
الوجه الحادي عشر: حول تنكير (أندادا) في سياق النهي
370
259
الثاني عشر: حول عدم القدرة على جعل الأنداد
370
260
المسائل الفقهية
372
261
المسألة الأولى: حول جواز الاستعانة بغير الله تعالى
372
262
المسألة الثانية: حول دلالة الآية على حرمة الرياء
375
263
المسألة الثالثة: حول جواز الإعتقاد بالوسائط العقلية الكلية
377
264
بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفية والهيئوية
379
265
المسألة الأولى: حول كون الأرض مستديرة وهذه الآية
379
266
المسألة الثانية: حول دلالة الآية على هيئة بطليمس
381
267
المسألة الثالثة: حول كيفية خلق المطر
382
268
المسألة الرابعة: حول الوسائط في الأفعال الإلهية
382
269
المسألة الخامسة: حول تعدد إرادة الله
383
270
المسألة السادسة: حول الغاية في فعله تعالى
385
271
المسألة السابعة: حول أصالة الماهية
387
272
بعض المسائل الأصولية
389
273
حول دلالة الألف واللام على الاستغراق
389
274
المواعظ والإرشاد والأخلاق
391
275
التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى
393
276
على مسلك الأخباريين
393
277
على مسلك المحدثين الأولين
394
278
على مسلك أرباب التفسير
395
279
على مسلك الحكيم الإلهي
398
280
على مسلك المتكلم
398
281
على مسلك العارف
399
282
على مسلك الحكيم الطبيعي
400
283
الآيتان الثالثة والعشرون والرابعة والعشرون من سورة البقرة بحوث اللغة والصرف
405
284
البحث الأول: حول هيئة الأمر
405
285
البحث الثاني: حول كلمة (السورة)
406
286
البحث الثالث: حول كلمة (الدعاء) و (الشهداء)
408
287
البحث الرابع: حول كلمة (دون) و (الصدق) و (الاتيان)
410
288
البحث الخامس: حول كلمة (لن)
412
289
البحث السادس: حول كلمة (الحجارة)
414
290
النزول وتأريخه
416
291
القراءة واختلافها
420
292
الإعراب وبعض مسائل نحوية
423
293
مسألة: حول دخول الفاء في جاء الشرط
423
294
مسألة: حول دخول العامل على العامل
425
295
وجوه البلاغة والمعاني
427
296
الوجه الأول: حول المناسبة بين الآيات
427
297
الوجه الثاني: حول الهداية بالكلام المناسب
429
298
الوجه الثالث: حول الاتيان بتعبير (التنزيل)
432
299
الوجه الرابع: حول انتساب التنزيل إليه تعالى
435
300
الوجه الخامس: حول عدم دلالة الآية على التعجيز
437
301
الوجه السادس: حول الاتيان ب (من مثله)
439
302
الوجه السابع: حول مرجع ضمير (من مثله)
443
303
الوجه الثامن: حول التحدي ثبوتا وإثباتا
446
304
تذنيب
449
305
الوجه التاسع: حول عبارة (من دون الله)
449
306
الوجه العاشر: حول متعلق كذب المرتابين
452
307
الوجه الحادي عشر: حول عبارة (فإن لم تفعلوا)
455
308
الوجه الثاني عشر: في ثمرة الجملة الاعتراضية في هذه الآية
457
309
الوجه الثالث عشر: حول لسان الآية في الإرشاد
458
310
الوجه الرابع عشر: حول توصيف النار بالتي وقودها الناس والحجارة
460
311
الوجه الخامس عشر: وجه تقسيم القرآن إلى السور
462
312
بعض المسائل الفقهية: حول وحدة بعض السور
465
313
مسألة: حول الاستمداد من غير الله
468
314
مسألة: السجود على الأحجار المعدنية
468
315
بعض المباحث الأصولية: حول مفهوم الشرط
470
316
بقي شئ: حول استفادة العموم من مقدمات الحكمة
471
317
الكلام في تحدي القرآن
473
318
الجهة الأولى: حول استناد القرآن إلى العلل الطولية
473
319
الجهة الثانية: الفرق بين القرآن وسائر التآليف
475
320
الجهة الثالثة: حول استناد بعثة الأنبياء إلى الوسائط
477
321
الجهة الرابعة: حول خاتمية الرسول الأعظم 6
479
322
الجهة الخامسة: حول واسطة الوحي
481
323
الجهة السادسة: حول استناد القرآن إليه تعالى
482
324
الجهة السابعة: حول البرهان اللمي على عدم الاتيان بمثل القرآن
484
325
حول إعجاز القرآن وخلوده
487
326
الوجه الأول: اشتماله على المعارف العالية
487
327
الوجه الثاني: اشتماله على أصول الأخلاق
488
328
الوجه الثالث: اشتماله على الحقائق الحكمية والطبيعية
489
329
الوجه الرابع: اشتماله على القوانين الفردية والاجتماعية
497
330
الوجه الخامس: فصاحة القرآن وبلاغته
500
331
بقي شئ: بعض شبه حول فصاحة القرآن وبلاغته
502
332
الوجه السادس: بقاء القرآن على أسلوبه ولغاته في الأمصار
507
333
الوجه السابع: إخبار القرآن بالغيب
507
334
الوجه الثامن: تكرار القصص بأساليب متعددة
510
335
الوجه التاسع: عدم اشتماله على المحتملات
511
336
الوجه العاشر: اشتماله على القانون والهداية
511
337
الوجه الحادي عشر: حول خلوص القرآن عن المضادة
512
338
الوجه الثاني عشر: كونه تبيانا لكل شئ
514
339
الوجه الثالث عشر: اشتماله على التعابير العرفية والاصطلاحات
515
340
الوجه الرباع عشر: ابتكار القرآن في بعض العلوم
518
341
الوجه الخامس عشر: اشتمال القرآن على الفنون الكثيرة
520
342
تذييل: ملاحظات توجب تضييق الأمر على القرآن
521
343
الأولى: براءة القرآن عن الشعر
521
344
الثانية: براءة القرآن عن الأكاذيب
523
345
الثالثة: اشتمال القرآن على التكليف والتحديد
523
346
الرابعة: لحاظ أمور حتى يكون شفاء
523
347
شبهة
524
348
جولة حول ما يحتوي عليه القرآن من التحديات
525
349
فذلكة البحث
528
350
توضيح وإرشاد: عدم دلالة الآيات على النبوة
529
351
جولة حول الإعجاز الخالد
530
352
المسائل الفلسفية والكلامية
532
353
المسألة الأولى: حول علمه تعالى بالجزئيات
532
354
المسألة الثانية: حول التكليف العاجز
533
355
المسألة الثالثة: حول جواز الاستدلال
535
356
المسألة الرابعة: حول إرادة الله
536
357
المسألة الخامسة: حول الوسائط والشرائط في نزول الوحي
536
358
المسألة السادسة: حول النار في الآخرة
537
359
المسألة السابعة: حول اختصاص النار بالكفار
542
360
التخلق بأخلاق القرآن العظيم وآداب الكتاب الحكيم
545
361
التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفة
549
362
على مسلك الأخباريين
549
363
على مسلك أصحاب الحديث
552
364
على مسلك أرباب التفسير
553
365
على بعض المشارب الأخر
558
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018,
al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.
http://qadatona.org