المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٦

(2) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل عن الشعبي قال:
تعطي أهل الإبل الإبل، وأهل البقر البقر، وأهل الشاء الشاء، وأهل الورق الورق.
(3) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن أن عمر وعثمان قوما الدية وجعلا ذلك إلى المعطي، إن شاء فالإبل وإن شاء فالقيمة.
(4) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو أن عمر بن عبد العزيز قال: إن كان الذي أصابه من الاعراب فديته مائة من الإبل، لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق، ودية الأعرابي إذا أصابه الأعرابي مائة من الإبل، فإن لم تجد العاقلة إبلا فعدلها من الشاء ألفي شاة.
(5) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس قال:
قال أبي: يعطون من أي صنف كان بقيمة الإبل يومئذ ما كانت إذا ارتفعت وإن انخفضت فقيمتها.
(6) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن شاء القوي أعطى مائة ناقة أو مائتي بقرة أو ألقي شاة ولم يعط ذهبا، قال: إن شاء أعطى إبلا ولم يعط ذهبا، قال: وقال عطاء: كان يقال: على أهل الإبل الإبل، وعلى أهل البقر البقر، وعلى أهل الشاء الشاء.

(2 / 2) الورق: أي الفضة والمقصود هنا الدراهم وهذا يعني أيضا أن على أهل الذهب الدنانير وعلى أهل البز الحلل وكل قوم عن غالب مالهم الذي يتداولونه بينهم وبتداول الأموال الورقية في عصرنا ما يعادل هذه القيمة من مال، لان الأوراق المالية المتداولة ليست قيما في ذاتها بل هي تمثل القيمة في التعامل وتضمن هذه القيمة الجهة التي أصدرتها.
(2 / 3) وهذا من باب تيسير أمور التعامل بين الناس.
(2 / 4) العاقلة: عصبة الرجل أي أقاربه لجهة أبيه أي الأشقاء والاخوة لأب والأعمام وأبناء الأعمام وأبناء عشيرته، والعاقلة هي التي تحمل الدية عن أو مع الجاني.
(2 / 5) أي سواء زادت قيمتها عن ألف دينار أو نقصت عن هذا المبلغ فقيمتها وهذا يعني أن الأصل هو مائة من الإبل أو القيمة فليست إلا البديل عنها ومن هنا كانت القيمة مرة اثني عشر ألف درهم ومرة عشرة آلاف ومرة ألف دينار ومرة ثمانمائة لان الأصل مائة من الإبل وسعرها قد يتغير بين يوم آخر أو موسم وآخر.
(2 / 6) أي أن الانعام من إبل وأبقار وشياه أما المال فهو بديل يعطى عند عدم وجود الأصل لدى المعطي أو تفضيله لذلك لان الامر يعود إليه، والقوي هنا عاقلة الجاني.

(٢٧٢)