الجيل والديلم (عبد الله بن الحسن) بن الحسن بن على بن أبى طالب أبو محمد القرشي الهاشمي المدني الكامل روى عن أبيه وعبد الله وجعفر وعكرمة وآخرين وعنه أولاده الأئمة الأربعة محمد وإبراهيم وإدريس ويحيى وسفيان الثوري وابن علية وآخرون قال في الطبقات وثقه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما قال ابن عنبة كان يشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان شيخ بنى هاشم في زمانه ومات في حبس الدوانيقي لعنه الله وهو ابن خمس وسبعين وفي الاكمال 72 وفى مقاتل الطالبين حبس ثلاث سنين حتى توفى سنة 145 وحكى في الشافي انه سمر به الجدار روى أصحاب الحديث وكل أئمتنا (عبد الله بن زيد) ابن احمد العنسي المذحجي الزيدي الفقيه العلامة أدرك مدة الامام المهدى وشهد بإمامته وكان يحرم تقليد الموتى وجرت بينه وبين آل الرصاص مراسلات في نفى المنزلة بين المنزلتين لأنه كان يروى اجماع الأئمة على نفيها وقد اعترضه جماعة وله مؤلفات في الكلام جيدة كالمحجة وفى أصول الفقه الدرة المنظومة وفي علم الطريقة الارشاد كتاب نفيس لولا أنه يورد من الأحاديث ما حصل فحصل فيه بعض موضوعات يسيرة وله السراج الوهاج والنجم الثاقب وغيرها قال في المستطاب اتصل عبد الله بن زيد بالسلطان المظفر وأخذ عطاه وكان له خبرة بفن الفلك ومعرفة بالأصطرلاب توفى رحمه الله يوم الخميس في شعبان سنة 667 (عبد الله بن شبرمة) بضم المعجمة وسكون الباء الموحدة وضم الراء ابن الطفيل بن حسان الضبي بن شبرمة الكوفي القاضي أحد الفقهاء المشهورين قال حماد بن زيد ما رأيت أفقه من ابن شبرمة وقال في التقرير ثقة من الخامسة مات سنة 144 حديثه أقل من غيره واشتهر بالفقه روى له أهل الحديث وذكره المرشد بالله في أماليه (عبد الله بن أبى القاسم) بن مفتاح أبو الحسن الزيدي العلامة الفقيه من موالي بني الحجي قال في المستطاب فلذا سكن غضران وبنى فيه مسجدا وله مؤلفات منها (شرح الأزهار المسمى بالمنتزع المختار) من الغيث المدرار الذي لا تحصر نسخة ولا تنحصر وهو المطلوب والحاجة التي في نفس يعقوب وسلك فيه مسلكا لم يسبق وتبعه على ذلك صاحب الوابل ولم يفز بطائل وروى أن رجلا رأى الامام المهدى عليلم يثير الأرض بمسحاة وثمة جماعة كلهم يريدون أن ينوب عليه فلم يستحسن أحدا حتى أخذها ابن مفتاح فعمل فاستحسن ذلك ومن مؤلفاته تعليقة على التذكرة توفى رحمه الله يوم السبت لسبع مضت من ربيع الآخرة سنة 877 وقبره بإزاء المحاريق يماني صنعاء قريبا من باب اليمن مزور عمرته الصلحاء في زماننا (عبد الله بن المبارك) بن واضح الحنظلي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ روى عن هشام وسلمان التيمي وخلق وعنه سفيان الثوري وسفيان به عيينة ومحمد بن الحسن وأمم وهو حافظ زمانه في الحديث ونقد الرجال أحد علماء الجرح والتعديل حج سنين متعددة وله زهد مشهور اتفقوا على ثقته وجلالته ووثقه م بالله وصنف كتبا كثيرة مولده سنة 118 ومات سنة مائة واحدى وثمانين خرج له الجماعة وأئمتنا الأربعة (عبد الله بن موسى) بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب الحسنى الهاشمي أبو موسى روى عن أبيه عن جده وعنه ولده موسى ومحمد بن منصور قال ابن عنبة وهو أكثر بنى الحسن عددا وأشدهم باسا وقال أبو العباس كان ممن يشار اليه ويفزع منه السلطان واجتمع مع القاسم في بيت محمد بن منصور وطلبه القاسم للبيعة فأبى وبويع القاسم عليه السلام سنة 220 وقال ص بالله كان شيخ وحده ووحيد عصره وله من الفضل والعلم ما تعرفه الفضلاء توفى في السنة التي مات فيها احمد بن عيسى سنة 247 وفى الطبقات ان احمد مات سنة 240 وهذا هو الصحيح كما تقدم وذكر في