(1) وكذا صاحب الطاعون للخبر وكذا العاشق اه‍ شرح مرغم (2) ظاهره ولو الجارح له من أصحابه خطأ (*) والمعركة بضم الراء وفتحها والمعركة هي موضع القتال حيث تصل السهام وجولان الخيل ذكره في الضياء وقرز (3) ولو غير مقاتل كالمتفرج على المختار لان التسويد كاف اه‍ هبل (*) ولو بالسرية اه‍ ح لي وسيدي المفتى يغسل (4) أو وجد فيه أثر القتل كدم في عينه أو أنه أو جوفه فلا يغسل لا فمه وفرجه وأنفه فيغسل اه‍ بيان معنى (*) وذلك لان الغالب ان الدم لا يخرج من هذه المواضع الا لما وقع فيه من الضرب أو الجرح اه‍ صعيتري ويعرف كونه من الجوف كونه مزيدا وقرز (*) أو بسم ونحوه اه‍ ح لي وعن التهامي يغسل (5) مع تجويز الحياة (6) مكلف ذكر عدل قرز (7) أو غيره قرز (8) وقتل نفسه غير عامد ذكره في سنن أبي داود في سياق رجل في الجهاد فانثنى عليه سيفه فقتله (*) وأما إذا قتله السبع فيغسل وكذا قتيل الصبي والمجنون يغسل اه‍ تهامي قرز (*) ينظر ما حقيقة الظلم يقال هو العاري عن جانب نفع أو دفع ضرر واستحقاق (9) وحجته غسل الصحابة لعلي عليه السلام وعمر مع كونهما شهيدين مظلومين اه‍ غيث (10) وسواء كان نفسه أو نفس الغير ولو ذميا أو ماله غيره ولو قل وقرز لقوله صلى الله عليه وآله وسلم من قتل على عقال بعير فهو شهيد (11) أحدهما يغسل كما غسل علي عليه السلام وعمر وقيل لا يغسل للخبر من قتل دون ماله فهو شهيد قال في الهداية وغسل علي عليه السلام لتراخي موته لأنه عليه السلام تكلم بعد وخاض في أمر ابن ملجم لعنه الله اه‍ هداية (12) وكان راجيا للسلامة وكان يجوز له الهرب والا فسق اه‍ بيان لان رمى بنفسه البحر خوف القتل فهو فاسق (*) حيث يحل أو رمى نفسه حيث كان مجوز السلامة