وسلم) ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل المشرق يعني من تشرق عليه الشمس ومعلوم ان عرض الكعبة لا يحاذي ما بين المشرق والمغرب وذلك قرينة على أن المراد جهة الكعبة قوله لأهل المشرق زيادة مفسدة للمعنى لأنه لا يستقيم أن يكون ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل المشرق وإنما يكون ذلك لأهل الشام واليمن أما أهل المشرق والمغرب فقبلتهم ما بين الشام واليمن كما لا يخفي على أحد وهذه الزيادة كما هو في الشفا والذي في الجامع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما بين المشرق والمغرب قبلة أخرجه الترمذي اه‍ ح بهران نقل من خط قال فيه قال الإمام شرف الدين عليلم قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل المشرق قيل أن هذه الزيادة وهي قوله لأهل المشرق سهو مفسدة للمعنى فنقول الظاهر أن ذلك ليس بسهو ولا مفسد للمعنى أما كونه ليس بسهو فلانه قد رواه صاحب الانتصار وصاحب الشفا وغيرهما وأما كونه ليس بمفسد للمعنى فنقول بل مصحح له لان لفظ المشرق والمغرب واليمن والشام معانيها نسبية فصاحب أي جهة من الجهات يصح أن يطلق عليه أنه من أهل المشرق بالنسبة إلى ما عن شماله إلى جهة المغرب وانه من أهل المغرب بالنسبة إلى ما عن يمينه من جهة المشرق حيث توجه إلى الشام مثلا وكذلك سائر أهل الجهات الأربع فصح ان ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل الجهات الأربع وإنما قال لأهل المشرق لدفع وهم من يتوهم ما يوهم هذا ويدخل أهل المغرب مثلا بالقياس على أهل المشرق وعلى أهل الشام واليمن بقياس الأولى لأنه لا أهل في الحقيقة في أي الجهات الأربع بل هم سواء في ذلك وهذا الذي يستقيم عليه ثمرة قوله صللم من غير زيادة عند من عقل وتتبع اه‍ من ح ابن قيس صاحب السود (1) يفهم من هذا أن من يقول بالتحري لجهتها يكتفي من تحريه بالتوجه إلي ما بين المشرق والمغرب وفي قوله بعدم نعم والتحري الخ دلالة غلى أنه لا يكتفى بذلك وهو تفسير لقوله في الحمرة التحري لجهتها وقد صرح بذلك في ح؟ بهران قال الواري ومن الامارات المشرق والمغرب فإن ما بينهما قبلة إلى الشام سيما لمن توسط في الأرض لا شرقا ولا غربا كصعدة وصنعا وذمار قلت وقد مر خلافه فينظر اه‍ غاية (*) وهذه الامارات عند من قال المطلوب العين وأما من قال المطلوب الجهة وهو المذهب فإنه يتوجه ما بين (1) المشرق والمغرب لقوله صلى الله عليه وآله ما؟
بين المشرق والمغرب قبلة لأهل اليمن (1) وقيل لا فرق اه‍ قرز لأنه يتوجه على المصلى أن يتحرى من الجهة الأقرب إلى مواجهة المقصود اه‍ مي وقواه المتوكل على الله (3) ويعرف؟ طلوعه بتوسط الثريا فوق الرأس اه‍ هامش هد قرز (4) الكبرى اه‍ ح اث السادس منها اه‍ وابل وقيل الصغرى وقيل لا فرق (فائدة) ومن الامارات المجربة الثريا حين تكون في جهة المشرق ان يجعلها في الصدغ الأيمن فإذا جعلتها كذلك كنت قد ياسرت عن القطب القدر المعتبر بحيث يكون الفرقدان عن يمينك بقدر يسير أخبرني بهذا بعض الثقات وأراني عيانا في محاريب موضوعة على الصحة فوجدت ذلك صوابا اه‍ من خط سيدنا اه‍