____________________
(1) والمختار انه يجبره من الركن الذي بعده ملغيا ما تخلل اه مفتى وعن المتوكل على الله انه يجبر؟ ولا يلغى وفى بعض الحواشي عن النجري يلغى التسبيح وركوعه وسجوده اه المقرر انه يعود إلى الركن الذي ترك بعض التسبيح منه ويلغي ما تخلل نحو ان يذكر وقد صار ساجدا فيعود إلى القيام ويبنى على ما قد كان فعل اه عامر؟ لفظا البحر قال عليه السلام القياس في ذلك ونحوه أن يعود كالقدر الواجب ملغيا ما تخلل من القراءة وغيرها اه تجري ومثله في تعليق الشرح حيث قال لو ترك التسبيح أو نسي شيئا منه فإن تركه ناسيا عاد إليه وان تركه عامدا لم تكمل صلاة التسبيح (2) وركعتا الفرقان لا وقت لهما لكن جرت العادة بفعلهما بعد المغرب لفضيلة ذلك الوقت اه بستان (*) فلو قرأ ناسيا خلاف المأثور في النوافل والخصوص نحو أن يقرأ قل هو الله أحد في الفرقان وذكر راكعا لا أو ساجدا أو نسي في صلاة التسبيح ركنا أو بعضه قال عليه السلام القياس أن يرجع لفعل المأثور كما يرجع للقدر الواجب من الفروض اه نجري الا أن يركع بعد علمه انه ترك مشروعا فإنها قد بطلت اه حاشية (3) وكذا صلاة الحاجة فإنها مندوبة في يوم الجمعة روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من كانت له حاجة عند الله فليصل يوم الجمعة عند ارتفاع النهار أربع ركعات يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلى وخمس عشرة مرة قل الله أحد وفى الثانية فاتحة الكتاب وإذا لزلت الأرض وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة وفى الثالثة فاتحة الكتاب وألهاكم التكاثر وقل هو أحد خمس عشرة مرة وفى الرابعة فاتحة الكتاب وإذا جاء نصر الله وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة فإذا فرغ من صلاته رفع يديه إلى السماء وسأل حاجته فإن الله يقضيها اه شرحة فتح ينظر في صحة هذا لحديث (4) وصلاة الرغائب وهي أن يصلى في أول ليلة جمعة من رجب اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص عشر مرات وانا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات فإذا فرغ صلى على النبي صلى الله عليه وآله سبعين مرة يقول اللهم صلى على النبي الأمي الطاهر الزكي وعلى وآله وسلم ثم يسجد ويقول في سجود سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبعين مرة ثم يرفع رأسه ويقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم أنك أنت الله العلى الأعظم سبعين مرة ثم يسجد فيقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبعين مرة ذكره في الانتصار اه ح فتح * قلت قد صرح النقاد بان الحديث المروى في صلاة الرغائب موضوع وانها حدثت في آخر القرن الخامس في بيت المقدس فابحث تعبر على الصواب اه محمد علي الشوكاني