(1) حقيقة الشرط في عرف المتكلمين ما لولاه لما حصل المشروط (2) والرابع طهارة من دم الحيض والنفاس اه‍ ح شرط في الوجوب وبعد الانقطاع شرط في الصحة (3) (وحقيقة العقل) بنية في الانسان يتميز بها عن سائر الحيوانات وسمي العقل عقلا لأنه يعقل صاحبه عن الوقوع في المكاره اه‍ مقاصد فالواجبات الشرعية لابد فيها من مجموع العقل والبلوغ وأما الواجبات العقلية فإنه يعتبر فيها كمال العقل فقط والعقل يكمل بمجموع العلوم العشرة والشرع بأحد الأمور الخمسة في الرجل والمرأة اه‍ كب وبيان؟ معنى (4) أو غيرها من الواجبات الشرعية بخلاف العقلية فهي تجب على كل من كمل عقله ولو لم يبلغ وذلك كالنظر في معرفة الصانع جل وعلا وصفاته وعدله وحكمته وتصديق رسله فإن أخل بذلك فكافر فيما بينه وبين الله دون ظاهر الحكم لان أمارات البلوغ إنما نصبها الله علامة في حقنا دون علمه قال عليلم ويؤيد ذلك انك ترى بعض المراهقين أكيس في الدهاء والتصرف من بعض الشيوخ الأجلاف اه‍ ان (5) هذه علوم العقل العشرة جمعها الإمام المهدي أحمد ابن يحيى عليه السلام.
فعلم بحال النفس (1) ثم بديهة (2) كذا خبرة (3) ثم المشاهد (4) رايع ودائرة (5) والقصد (6) بعد تواتر (7) جلى؟ أمور (8) والتعلق (9) تاسع وعاشر تمييز حسن (10) وضده فتلك علوم العقل مهما تراجع (1) شايع أو جائع (2) العشرة أكثر من الخمسة (3) الحجر يكسر الزجاج (4) هذا زيد وهذا عمرو زيد في الدار أو في غيرها (6) أي يعرف بقصد المخاطب (7) مكة في الأرض (8) وهي الأمور الجلية قريبة العهد مثل ما ليس بالأمس وما أكل وما جلى من الأمور (9) يعرف ان كل صناعة لابد لها من صانع (10) هذا حسن وهذا قبيح (6) يعني في وجوب التضيق والا فهي تجب عليه كما سيأتي في القضاء فإن جن في حال سكره سقطت وكذا لو حاضت في حال سكرها اه‍ (7) ولا يقضي قرز (8) وإنما ترك خطابهم بأدائها استدراجا لهم عند اليأس من اسلامهم كما يعرض الطبيب عن وصف العليل عند اليأس منه ولظاهر السنة وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم ادعهم إلى شهادة أن لا إله الا الله فإن هم أجابوك فأعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات اه‍ مع بلفظه (*) المذهب انهم مخاطبون بالشرائع قرز (9) يعني أصول الفقه (10) أي صحة اه‍