" له هيبة موسى وبهاء عيسى و حكم داوود و صبر أيوب " (1) و با پوششى كه به تعبير امام هشتم (عليه السلام) " عليه جيوب النور تتوقد من شعاع ضياء القدس ". (2) 5 - ظهور آن حضرت - به روايتى كه شيخ طوسى در الغيبة و صاحب عقد الدرر ذكر كرده اند - روز عاشورا است (3)، تا تفسير (يريدون ليطفئوا نور الله بأفوههم والله متم نوره ولو كره الكفرون) (4) ظاهر شود، وشجره ء طيبهء اسلام كه به آن خون پاك آبيارى شده، به دست آن حضرت به ثمر رسد، و آيهء كريمهء (و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا) (5) بر مصداق اعلاى خود تطبيق شود.
آنچه ممكن است موجب شبهه در ذهن ساده انديشان شود طول عمر آن حضرت است، ولى بايد دانست كه طول عمر يك انسان - حتى تا چندين هزار سال - نه محال عقلى است و نه محال عادى، زيرا محال عقلى آن است كه به اجتماع يا ارتفاع دو نقيض منتهى شود، مثل آن كه مى گوييم: هر چيزى يا هست يا نيست، يا هر عددى زوج است يا فرد، كه اجتماع و ارتفاع هر دو عقلا محال است، و محال عادى آن است كه به نظر عقل ممكن است ولى مخالف قوانين طبيعت است، مانند آن كه انسانى در آتش بيفتد و نسوزد.
و طول عمر انسان قرنها و بقاى سلولهاى بدن به حال نشاط جوانى نه از قسم اول است و نه از قسم دوم، بنابراين اگر حيات انسانى مانند نوح (على نبينا و عليه السلام) نهصد و پنجاه سال يا بيشتر واقع شد، زياده بر آن هم ممكن است، به اين جهت دانشمندان در جستجوى يافتن راز بقاى حيات و نشاط جوانى بوده و هستند، همچنان كه با قواعد علمى به وسيلهء اختلاف تركيب اتمهاى فلزات مى توان آنها را در مقابل آفت مرگ و زوال بيمه كرد، و آهنى كه زنگار مى گيرد و