تيزاب آن را مى خورد به طلاى نابى آفت ناپذير تبديل كرد.
بنابراين طول عمر يك انسان از نظر عقلى و علمى ممكن است، هر چند راز آن براى بشر كشف نشده باشد.
گذشته از اين كه اعتقاد به امام زمان (عليه السلام) در مرتبهء بعد از اعتقاد به قدرت مطلقهء خداوند متعال، و اعتقاد به نبوت انبيا و تحقق معجزات است، به اين جهت قدرتى كه آتش را بر ابراهيم سرد و سلامت مى كند، و سحر ساحران را در كام عصاى موسى نابود مى نمايد، و مرده را به دم عيسى زنده مى كند، و اصحاب كهف را قرنها در خواب بدون مدد غذا نگه مى دارد، براى او نگه داشتن انسانى هزاران سال با نشاط جوانى به جهت حكمت بقاى حجت در زمين و نفوذ مشيت به غلبهء حق بر باطل سهل و آسان است (إنمآ أمره إذآ أراد شيأ أن يقول له، كن فيكون). (1) دير زمانى نيست كه قبر شيخ صدوق در رى باز شد و بدن تازهء او نمايان گشت، و روشن شد كه قانون طبيعت در مورد پيكر او استثنا خورده، و عوامل فساد از تأثير در اندراس بدن او عقيم گشته است، اگر عموم قانون طبيعت در مورد شخصى كه به دعاى امام زمان (عليه السلام) به دنيا آمده، و كتابى به عنوان كمال الدين و تمام النعمه به نام آن حضرت نوشته تخصيص بخورد، تخصيص آن در مورد خليفهء خدا و وارث جميع انبيا و اوصيا تعجب ندارد.
شيخ الطايفه در كتاب الغيبة مى گويد: " و اما ظهور معجزاتى كه دلالت بر صحت امامت او در زمان غيبت دارد بيشتر از آن است كه احصا شود "، (2) اگر عدد معجزات تا زمان شيخ - كه در سنهء 460 هجرى وفات نموده است - بيش از حد احصا باشد، تا زمان ما چه اندازه خواهد بود؟ ولى در اين مختصر به دو آيت كه از مشهورات است اكتفا مى شود، و خلاصهء آن به نقل على بن عيسى إربلى (3) كه عند الفريقين ثقه است، اين است كه " مردمان براى امام مهدى قصص و