حكم نسيان غير الركن مسألة 10: في بيان حكم نسيان غير الركن.
(وإن كان) ما أخل به (غير ركن) لم تبطل صلاته اجماعا كما عن الجواهر وغيره، ويشهد له: حديث لا تعاد الصلاة المتقدم، والنصوص الآتية الدالة على أنه إذا حفظ الركوع والسجود فقد تمت صلاته، وأما بلحاظ وجوب شئ آخر عليه فقد قسمه المصنف كغيره.
وقال: (فله أقسام: الأول: ما لا حكم له) أي لا يجب عليه شئ بنسيانه من قضاء أو سجدتي السهو (وهو من نسي القراءة حتى ركع).
وتشهد له جملة من النصوص: كصحيح زرارة عن أحدهما (ع): إن الله عز وجل فرض الركوع والسجود وجعل القراءة سنة، فمن ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ومن نسي فلا شئ عليه (1). ونحوه غيره.
ثم إنه وقع الكلام في المقام موضعين: الأول: أنه إذا قلنا بوجوب سجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة، هل تجب السجدة لنقصان القراءة أم لا؟
أقول: الظاهر وجوبهما على هذا المسلك، فإن النسبة بين قوله (ع) -: ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شئ عليه. وبين قوله (ع) في المرسل: تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان (2). عموم من وجه لأعمية الأول من حيث