____________________
عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم قال (ع): يتم صلاته (1).
مع أنه لو سلم عدم صدق الكلام السهوي عليه حيث إنه معتقد لخروجه عن الصلاة فيكون جاهلا بكون كلامه هذا واقعا في اثنا الصلاة، فمقتضى حديث (لا تعاد الصلاة) صحة صلاته وعدم بطلانها بناءا على ما تقدم من شمول الحديث للجاهل بالموضوع أيضا، فظهر أن مقتضى القاعدة هي صحة.
ويشهد لها مضافا إلى ذلك جملة من النصوص: كصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر (ع): في رجل صلى ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يرى أنه قد أتم الصلاة وقد تكلم ثم ذكر أنه لم يصل غير ركعتين فقال (ع): يتم ما بقي من صلاته ولا شئ عليه (2).
وصحيح زرارة عن أبي جعفر (ع): في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال (ع): يتم ما بقي من صلاته تكلم أو لم يتكلم ولا شئ عليه (3). إذ الظاهر منه السهو في عدد الركعات وأنه يزعم في الركعتين أنه أخر صلاته فيخرج منها ويتكلم، ونحوهما غيرهما.
واشتمال جملة من نصوص الباب على قصة ذي الشمالين وسهو النبي (ص) الذي لا نقول به ومخالف لمذهبنا لا يمنع عن الاستدلال بما ليس فيه ذلك، وأما القول الأخير فالظاهر أن مستنده هو ما دل على وجوب حفظ الأوليين والثنائية والثلاثية من السهو، ولكن ستعرف أن المراد به الشك في عدد الركعات.
فتحصل: أن الأظهر هي الصحة.
مع أنه لو سلم عدم صدق الكلام السهوي عليه حيث إنه معتقد لخروجه عن الصلاة فيكون جاهلا بكون كلامه هذا واقعا في اثنا الصلاة، فمقتضى حديث (لا تعاد الصلاة) صحة صلاته وعدم بطلانها بناءا على ما تقدم من شمول الحديث للجاهل بالموضوع أيضا، فظهر أن مقتضى القاعدة هي صحة.
ويشهد لها مضافا إلى ذلك جملة من النصوص: كصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر (ع): في رجل صلى ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يرى أنه قد أتم الصلاة وقد تكلم ثم ذكر أنه لم يصل غير ركعتين فقال (ع): يتم ما بقي من صلاته ولا شئ عليه (2).
وصحيح زرارة عن أبي جعفر (ع): في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال (ع): يتم ما بقي من صلاته تكلم أو لم يتكلم ولا شئ عليه (3). إذ الظاهر منه السهو في عدد الركعات وأنه يزعم في الركعتين أنه أخر صلاته فيخرج منها ويتكلم، ونحوهما غيرهما.
واشتمال جملة من نصوص الباب على قصة ذي الشمالين وسهو النبي (ص) الذي لا نقول به ومخالف لمذهبنا لا يمنع عن الاستدلال بما ليس فيه ذلك، وأما القول الأخير فالظاهر أن مستنده هو ما دل على وجوب حفظ الأوليين والثنائية والثلاثية من السهو، ولكن ستعرف أن المراد به الشك في عدد الركعات.
فتحصل: أن الأظهر هي الصحة.