ثالثة وعدم حجية الظن بتحقق السجدة.
ومجرد الاستبعاد لا يكون مدركا للحكم الشرعي.
ورواية إسحاق ظاهر في الظن بعد الفراغ كما لا يخفى مضافا إلى اشتمالها على وجوب سجدتي السهو الذي لا قائل به، وفيها مناقشات أخر تظهر لمن تدبر فيها.
فتحصل: أن شيئا مما استدل به على حجية الظن المتعلق بالأفعال لا يدل عليها، فالأقوى أن حكمه حكم الشك، ولكن الانصاف أن منع الفحوى مشكل، والاحتياط سبيل النجاة.
الشك الموجب لصلاة الاحتياط الفصل الخامس: في الشك في الركعات الموجب لصلاة الاحتياط.
فاعلم: أن الشك في الرباعية بعد احراز الأوليين تارة: يكون طرفه اثنان كالشك بين الثلاث والأربع، وأخرى: يكون أزيد كالشك في أعداد الرباعية، وقد يكون بينها وبين الزيادة عنها كالشك بين الأربع والخمس، وقد يكون في طرف الزيادة كالشك بين الخمس والست فالكلام يقع في مقامات:
الأول: في الشك في أعداد الرباعية، وصوره أربع، الشك بين الاثنتين والثلاث، الشك بين الاثنتين والأربع، الشك بين الثلاث والأربع، الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع، والحكم في جميع الصور ما ذكره المصنف - ره - بقوله (فلو شك فيما زاد على الأوليين في الرباعية ولا ظن بنى على الزائد واحتاط).