____________________
في التسليم الثامن من أفعال الصلاة: (التسليم، وفي وجوبه خلاف) والأظهر الوجوب وفاقا لكثير من الفقهاء من القدماء والمتأخرين، وفي الجواهر: بل لعله هو المصنف استقر عليه المذهب في عصرنا وما راهقه، وقد ذهب جماعة كثيرة منهم المصنف - ره - في القواعد إلى الاستحباب، ومستند القولين الأخبار.
وقد استدل القائلون بالوجوب. بكثير من الروايات منها: روايات التحليل:
كخبر القداح المروي في الكافي مسندا عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله (ص):
افتتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (1).
وعن الفقيه والهداية والتهذيب: مرسلا عن الإمام علي (ع): افتتاح الصلاة:
الوضوء، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (2).
وفي العلل والعيون: بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا (ع): إنما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدلها (بدله خ) تبكيرا أو تسبيحا أو ضربا آخر، لأنه لما كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام.... الخ (3).
وعن العلل: بسنده عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن العلة التي من أجلها وجب التسليم في الصلاة؟ قال: لأنه تحليل الصلاة الحديث (4).
وقد استدل القائلون بالوجوب. بكثير من الروايات منها: روايات التحليل:
كخبر القداح المروي في الكافي مسندا عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله (ص):
افتتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (1).
وعن الفقيه والهداية والتهذيب: مرسلا عن الإمام علي (ع): افتتاح الصلاة:
الوضوء، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (2).
وفي العلل والعيون: بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا (ع): إنما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدلها (بدله خ) تبكيرا أو تسبيحا أو ضربا آخر، لأنه لما كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام.... الخ (3).
وعن العلل: بسنده عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن العلة التي من أجلها وجب التسليم في الصلاة؟ قال: لأنه تحليل الصلاة الحديث (4).