____________________
اليوم الثالث، وفي الأمصار عشر صلوات... الخ (1) وغيرها من الروايات.
وظاهرها وإن كان وجوب التكبير إلا أنه يرفع اليد عن هذا الظاهر بشهادة صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع) قال: سألته عن التكبير أيام التشريق واجب هو؟ قال: يستحب فإن نسي فليس عليه شئ (2). فما عن السيد والشيخ وابن الجنيد من القول بالوجوب ضعيف.
مسائل أربع (الأولى: يكره التنفل قبلها) أي قبل الصلاة (وبعدها) إلى الزوال (إلا في مسجد النبي (ص)) فإنه يستحب أن يصلي فيه ركعتين (قبل خروجه) إلى صلاة العيد بلا خلاف يعتد به في شئ من ذلك نصا وفتوى كما في الجواهر، بل في الخلاف:
الاجماع عليه.
ويدل على الكراهة صحيح زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: صلاة العيد مع الإمام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم إلى الزوال. وبسند آخر نحوه وزاد:
فإن فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال (3).
وصحيحة زرارة عن التهذيب عن أبي جعفر (ع) قال: لا تقض وتر ليلتك إن كان فاتتك حتى تصلي الزوال في يوم العيدين (4).
وظاهرها وإن كان وجوب التكبير إلا أنه يرفع اليد عن هذا الظاهر بشهادة صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع) قال: سألته عن التكبير أيام التشريق واجب هو؟ قال: يستحب فإن نسي فليس عليه شئ (2). فما عن السيد والشيخ وابن الجنيد من القول بالوجوب ضعيف.
مسائل أربع (الأولى: يكره التنفل قبلها) أي قبل الصلاة (وبعدها) إلى الزوال (إلا في مسجد النبي (ص)) فإنه يستحب أن يصلي فيه ركعتين (قبل خروجه) إلى صلاة العيد بلا خلاف يعتد به في شئ من ذلك نصا وفتوى كما في الجواهر، بل في الخلاف:
الاجماع عليه.
ويدل على الكراهة صحيح زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: صلاة العيد مع الإمام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم إلى الزوال. وبسند آخر نحوه وزاد:
فإن فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال (3).
وصحيحة زرارة عن التهذيب عن أبي جعفر (ع) قال: لا تقض وتر ليلتك إن كان فاتتك حتى تصلي الزوال في يوم العيدين (4).