(مسألة 6): إذا زاد الكافور يوضع على صدره (2).
(مسألة 7): يستحب سحق الكافور باليد لا بالهاون.
(مسألة 8): يكره وضع الكافور على النعش.
____________________
أن المحرم لا يقرب منه طيب غير الكافور.
لدلالتها على أن غير المحرم يجوز أن يقرب منه الطيب وإلا لم يكن فرق بين المحرم والمحل حتى من هذه الجهة، مع أن الأخبار مصرحة بالفرق بينهما من هذه الجهة.
(1) للنص الوارد عن ذلك في بعض الأخبار (1).
(2) قد ذكر الفقهاء أن الكافور إذا زاد على المساجد يوضع على الصدر، وذكره الماتن (قده) على وجه الاطلاق وظاهره أنه إذا زاد على المساجد وغيرها من المواضع المستحب تحنيطها يوضع على الصدر، وهذا مما لم نقف له على دليل سوى ما في الفقه الرضوي:
(وتلقي ما بقي على صدره وراحتيه) (2) بعد بيان مسح المساجد والمفاصل وغيرها من المواضع، فعلى ذلك كان اللازم على الماتن إضافة الراحتين على الصدر لوروده في الفقه الرضوي الذي هو المستند لحكمه.
لدلالتها على أن غير المحرم يجوز أن يقرب منه الطيب وإلا لم يكن فرق بين المحرم والمحل حتى من هذه الجهة، مع أن الأخبار مصرحة بالفرق بينهما من هذه الجهة.
(1) للنص الوارد عن ذلك في بعض الأخبار (1).
(2) قد ذكر الفقهاء أن الكافور إذا زاد على المساجد يوضع على الصدر، وذكره الماتن (قده) على وجه الاطلاق وظاهره أنه إذا زاد على المساجد وغيرها من المواضع المستحب تحنيطها يوضع على الصدر، وهذا مما لم نقف له على دليل سوى ما في الفقه الرضوي:
(وتلقي ما بقي على صدره وراحتيه) (2) بعد بيان مسح المساجد والمفاصل وغيرها من المواضع، فعلى ذلك كان اللازم على الماتن إضافة الراحتين على الصدر لوروده في الفقه الرضوي الذي هو المستند لحكمه.