أن العرب في مضايفهم ربما يطبخون بعيرا في القدور، والقدر الذي يطبخ فيه البعير يشمل على مرق يزيد عن الكر قطعا، ولا سيما على ما يأتي منا في محله من تحديد الكر بسبعة وعشرين شبرا.
ودعوى انصراف الأخبار عن المضاف الكثير لقلة وجوده لو سلمت فإنما تتم في البلدان والأمصار دون القرى والبوادي، لأنهم كثيرا ما يجمعون الألبان (* 1) في القدور، أو غيرها بما يزيد عن الكر بكثير.
فإذا دلت الأخبار على انفعال المضاف بقليله وكثيره بالملاقاة. فلا يفرق فيه الحال بين أن يكون كرا أو أزيد منه فإنه ينفعل بملاقاة النجس مطلقا حسب الأدلة المتقدمة.
ثم إن قلنا بعدم انفعال المضاف الكثير: فإن قلنا بعدم انفعاله أصلا فهو كما مر مخالف للأدلة المتقدمة، وإن قلنا بانفعاله لا في تمامه بل في حوالي النجاسة الواقعة فيه وأطرافها فيقع الكلام في تحديد ذلك، وأنه يتنجس بأي مقدار. مثلا إذا وقعت قطرة دم في مرق كثير فهل نقول بتنجس المرق بمقدار شبر أو نصف شبر من حوالي تلك القطرة فيه أو بأزيد من ذلك أو أقل؟.
لا سبيل إلى تعيين شئ من ذلك، إذ لو قدرنا الانفعال بمقدار شبر مثلا فلنا أن نسأل عن أنه لماذا لم يقدر شبر ومقدار إصبع، وهكذا فيتعين أن يحكم بنجاسة جميعه، وهذا أيضا من أحد الأدلة على انفعال المضاف الكثير بملاقاة النجس.
(1) إن ما ذكرناه آنفا من انفعال المضاف بملاقاة النجس يختص بما