شريف افضل از او خواهد بود، ولى به جهت توسعه مقدار افضل را تا آن حد قرار دادند، و بعد از او بيست و پنج و بعد از او هفتاد، و بعد از او هفتاد باع، و بعد از او ميل، و بعد از او فرسخ، و بعد از او چهار ميل وهكذا...
وشيخ طايفه قدس الله ضريحه در (تهذيب) و (مصباح) (1) اشاره به اين وجه فرموده، و لفظ حاير كه در بعض اخبار وارد شده مىتوان مراد از او را بگوئيم مطلق كربلا است، اگر چه بحسب اصل همان موضع قبر مقدس باشد، يا خصوص حرم اعم از خزانه و قتلگاه و مسجد، چنانچه ظاهر عبارت (سرائر) است كه " ما دار سور المشهد والمسجد عليه " گفته است (2) يا مطلق صحن باشد، چنانچه جماعتى قائل شده اند، يا خصوص آن قدر كه از جانب قبله ويمين ويسار است كه سمت باب سدر مستثنى شود چنانچه در (بحار) (3) از سيد فاضل امير شرف الدين على مجاور نجف اشرف كه از مشايخ او است نقل كرده، و سيد مذكور از كبار شائبين از اهل كربلا نقل كرده، و شاهد صدق دعواى ما استعمال عامه عرب است فعلا كه حاير را بمعنى كربلا استعمال مىكنند، و اين اگر چه بمجاز باشد بعد از شيوع حمل بر او در مقام جمع اخبار ضررى ندارد، و در السنه قدما ومعاصرين ائمه عليهم السلام يا قريبى العصر به ايشان در كتب اخبار و سير اين استعمال مبثوت است، بلكه در اخبار اهل بيت عليهم السلام شاهد بر اين مىتوان يافت.
بالجمله اگر اين تقريب تمام شود رفع اختلاف اخبار تخيير مىشود، چه در بعض او تعبير بحرم الحسين شده، مثل صحيحه على بن مهزيار، و در بعض اخبار عند قبر الحسين، و در ديگرى حائر الحسين، چه شبهه نيست كه مراد از