مىكند وجهى ندارد.
و ظاهر بلكه متيقن آن است كه نسخه حاضره در خدمت سيد رضى الله عنه سقطى داشته اگر چه مقابله با خط شيخ شده بود، چه سهو و نسيان بمنزله طبيعت ثانيه انسان است، و تطابق ساير نسخ (مصباح) و ساير كتب مؤلفه مزار كه اعلام علماء شيعه رضى الله عنهم تأليف فرموده و از او نقل كرده اند، و نيز نقل اين فقره و وجودش در (مصباح صغير) به اعتراف سيد رحمه الله كه مختصر (مصباح كبير) است شاهد صدق اين دعوى است، و به هيچ وجه جاى دغدغه و تأمل ندارد.
فائده - 5 - اگر چه مكررا تلويحا اشاره كرديم محض ايضاح و اعلان جديدا مىنويسيم كه دانستى كه خواندن دعاى صفوان در عمل زيارت عاشورا شرط نيست، و عمل بدون او تمام است، بلى به جهت احراز فضيلت خاصه و ثواب مخصوص بسيار خوب است، پس التزام به او در عمل اگر بوجه خصوصيت و اعتقاد شرطيت باشد خالى از اشكال نيست.
فائده - 6 - سابقا اشاره كردم، و مجددا تصريح مىكنم كه اگر چه ذيل حديث علقمه مخصوص است به " يوم " وبظاهره دليل جواز قرائت زيارت در شب نيست، چنانچه فقره " هذا يوم " و " هذا اليوم " در اين زيارت مؤكد اين ظاهر است ولى ذيل حديث صفوان كه مىگويد " اذا حدث لك حاجة " تا آخر آنچه گذشت، نص در عموم ازمانى است، ونافى خصوصيت ليل و استعمال يوم در مطلق شب و روز يعنى در صرف زمان در لغت عرب و اخبار اهل البيت