و اجساد برزخيه، و مىشود مراد از فنا مقام نفس و درجه روحانى كمالى حضرت سيد الشهداء باشد كه به حسب قرب به جناب أحديت وجلالت در حضرت ربوبيت دارد. چه لابد اين اصحاب به بركت آن امام بزرگوار، و به قوت جذب هدايت آن ولي با اقتدار نزديك به آن رتبه رسيدند، چنانچه فرموده: اصحابى بهتر و با وفاتر از اين اصحاب نديده ام، و چنين است كه فرموده چه اين طايفه چنان متابعت پيشواى خود كردند كه چشم عقل خيره شد، و گوش هيچ شنونده اى نشنيده و نخواهد شنيد، لمؤلفه:
فبي وأبي هم من نفوس زكية (1) * غدت في سبيل الله منهتكات تنبيه:
عدد قتلاى كربلا كه در ركاب سعادت نصاب سيد الشهداء عليه السلام شهادت يافتند محل خلاف عظيم است، و معروف و مشهور بين مؤرخين - كه شيخ مفيد قدس سره در كتاب (ارشاد) وابن اثير در (كامل) (2) وديار بكرى در (خميس) وقرمانى در (اخبار الدول) وغيره، و ظاهر محكى از بلاذرى وواقدى ومداينى وطبرى وسايرين از مهره صناعت بر او اعتماد كردند - آن است كه هفتاد و دو نفر بودند، سى و دو نفر سواره و چهل نفر پياده، و در (عقد الفريد) عبارتى از زحر بن قيس جعفى لعنه الله نقل مىكند كه دلالت دارد بر اينكه هفتاد و هفت نفر بوده اند، و در (حيوة الحيوان) و (تاريخ خميس) همان عبارت را به شمر نسبت داده، و در (ارشاد) و (فصول المهمه) نيز از زحر نقل كرده اند كه هفتاد و هشت نفر بودند " قال ورد علينا الحسين في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من