در حالات او از كتاب مذكور نقل مىكند، و از مضمون اين شعر غفلت كرده، بالجملة تقريب وجه ثانى اين بود كه شنيدى، و انصاف اين است كه التزام به اين وجه بر وجهى كه رفع يد از امور قطعيه بكنيم بر فرض تحقق با تحكيم اين دليل بر استصحاب سلامت عقيده كارى بس مشكل است، خاصه اينكه عمومات ديگر از فضايل مؤمنين در دست هست كه التزام بتخصيص آنها صعب مستصعب است، و خالى از تأييد نيست رواية حيوة الحيوان كه سابقا گذشت (1) كه پيغمبر فرمود مؤمنين ايشان كمند (2).
چه اين خبر به ملاحظه اشتمال بر ذم بني مروان مظنون الصدق است و گمان ندارم كسى در حق خالد بن سعيد با آن همه اظهار اخلاص و ايستادگى وحسن بيان در مسجد و معارضه با ابوبكر و امتناع از بيعت كه در جميع كتب مسطور است (3)