و در اخبار كثيره مروية در (كامل الزيارة) و (مصباح) و (تهذيب) و (بحار) و (وسائل) (1) وغيرها وارد شده كه ترك زيارت آن حضرت موجب قصور عمر است، و زيارتش موجب امتداد اجل و طول عمر، و چون اخبار اين خاصه بحسب ظاهر اشكالى دارد چند وجه جواب از او به نظر رسيده:
يكى اينكه رزقى كه در آن ايام به او رسيده از رزق مقدر او حساب نشود و گناه او بقلم نيايد، پس مجازا نفى عمريت از او شده به جهت نفى لوازم او، و مؤيد او است اخبار عدم كتابت ذنوب زوار.
ديگرى اينكه مراد اين باشد كه زيارت سبب طول عمر باشد مثل صله رحم و صدقه، پس گويا آن ايام از عمر محسوب نيست، و مؤيد اين آنست كه در اخبار وارد شده كه حضرت صادق عليه السلام روى به اصحاب خود كرد و فرمود:
باكى نيست كه عمر بعضى از شما سى سال كم شده باشد اگر در هر سالى زيارت حسين عليه السلام نكرديد (2).
اين محصل روايت است كه در خاطر دارم، و اصل خبر در كتب مزار موجود است. سوم - اينكه لفظ " آجالهم " در خبر بمعنى آجال موت باشد يعنى در ايام سفر نمىميرند، و اين توجيه مبتنى بر اين است كه لفظ خبر آجال باشد نه اعمار و آنچه اين بنده ديده همان است كه نوشته‌ام (3).