وسيله براى توسل و تقرب به خالق متعال است، و اين دليل است بر آن كه آن حضرت پس از خاتم پيامبران صلى الله عليه و آله و سلم برتر از همه آفريدگان حتى انبياء عليهم السلام است. (1) علامه سيد شهاب الدين مرعشى نجفى رحمه الله درباره ربط ذيل آيه با قبل از آن گويد: بعيد نيست كه مراد از خدايان، هر معبودى جز خدا باشد، و شامل آن دو بت قريش (اولى و دومى) نيز گردد. (2) و شاعر چه خوب گفته است:
آل النبى هم النبى وانما * بالوحى فرق بينهم فتفرقوا أبت الامامة ان تليق بغيرهم * ان الرسالة بالامامة أليق (خاندان پيامبر همان خود پيامبرند و تنها وحى به آنان نمى شود و همين وجه امتياز آنان است).
(امامت ابا دارد از اين كه زيبنده غير آنان باشد، و رسالت نيز با امامت دمسازتر است).
و من قال اسلام، فما قال حيدر * فذلك قلب ليس ينبضه دم (هر كه دم از اسلام بزند ونامى از حضرت حيدر نبرد، اسلام او بسان قلبى خاموش است كه خون در آن جريان نمى يابد).
أو سنة ليست من الفضول * لكنها من أعظم الاصول وأكمل الشهادتين بالتي * قد اكمل الدين بها في الملة فإنها مثل الصلاة خارجة * عن الخصوص بالعموم والجة (ولايت سنتى است كه زايد و اضافه نيست بلكه از بزرگترين اصول دين است).