ميان شمايند!
ابن حجر عسقلانى در باب اسباب طعن گويد: تشيع دوستى على و مقدم داشتن او بر صحابه است، هر كه على را بر ابو بكر و عمر مقدم بدارد در تشيع غلو كرده و نام رافضى بر او نهند، و اگر نه شيعه است. (1) و نيز گويد: بيشتر كسانى كه به نام ناصبى شناخته مى شوند مشهور به راستگويى و ديندارى هستند بر خلاف كسانى كه معروف به رافضى اند كه غالبا دروغگو و بى پرواى در خبرگزارى هستند. اصل در اين امر آن است كه: ناصبيان معتقدند على رضى الله عنه عثمان را كشته و به قاتلان او يارى داده است، و اين را ديانتى مى پنداشتند و بدان معتقد بودند. البته ستمگران به زودى خواهند دانست كه چگونه سرنگون خواهند شد.
علامه سيد محمد بن عقيل حضرموتى پيرامون سخن ابن حجر گويد: پوشيده نيست اين كه وى گويد: (همه دوستان على عليه السلام كه او را بر شيخين مقدم مىشمارند رافضى اند و دوستان آن حضرت كه او را بر همه صحابه جز شيخين مقدم مى دارند شيعه هستند، و هر دو دسته عدالتشان خدشه دار است) بنابر اين سخن، بسيارى از صحابه بزرگوار مانند مقداد، زيد بن ارقم، سلمان، ابوذر خباب، جابر، ابو سعيد خدرى، عمار، ابى بن كعب، حذيفه، بريده، ابوايوب، سهل بن حنيف، عثمان بن حنيف، ابو آلهيثم خزيمة بن ثابت، قيس بن سعد، ابوطفيل عامربن واثله، عباس بن عبد المطلب و فرزندان او، بنى هاشم، بنى مطلب، همه و بسيارى ديگر همگى رافضى هستند، زيرا على عليه السلام را بر شيخين مقدم مىشمردند و دوستدار او بودند، وعده بى شمارى از تابعين و تابعين تابعين از بزرگان ائمه و برگزيدگان امت كه برخى از آنان امامان معصوم و همتايان قرآن