ومنهم من عممها للطيب صبغا وأكلا وإطلاء وتبخيرا وشما ومسا واحتقانا واكتحالا وإسعاطا، ابتداء واستدامة، كالشرائع والنافع والقواعد والارشاد والمنتهى والتذكرة والتحرير (1)، وإن اختلفت عبارات هؤلاء زيادة ونقصانا فيما ذكروه للتعميم.
والأخبار الواردة في المقام: ما تقدم في ثالث محرمات الاحرام:
من صحيحة زرارة المصرحة بوجوب الدم في أكل الزعفران والطعام الطيب متعمدا (2).
وصحيحة ابن عمار الآمرة بالتصدق بقدر ما صنع في مس الطيب والتدهن والطعام المطيب (3).
وصحيحة حريز ومرسلته الآمرتين بالتصدق بقدر السعة في قدر ما صنع، أو قدر الشبع في مس الطيب والتلذذ بالريح الطيبة (4).
وروايتي الحسن بن زياد الآمرتين بالتصدق بشئ في غسل اليد بالأشنان المطيب (5).