فعلى الاحتمال الأول والثاني: لا يعتبر في تحقق الامتثال قصد كلا الامرين، بل يكفي قصد أحدهما لتحقق إضافة العمل إلى المولى بإضافة واقعية.
وعلى الاحتمال الثالث: لابد في امتثال كلا الامرين من قصدهما معا، والا لم يقع امتثالا الا لما قصده منهما. فلاحظ.
وتحقيق أحد هذه الاحتمالات قد تقدم في مبحث التعبدي والتوصلي، وتقدم ان الحق هو الثاني. فراجع.
هذا تمام الكلام في مفهوم الشرط والحمد لله تعالى أولا واخرا.
* * *