(١) مسالك الأفهام: الطهارة في الاستحاضة ج ١ ص ٧٤.
(٢) لا يوجد لدينا.
(٣) كفاية الأحكام: الطهارة في الاستحاضة ص ٥ س ٢٥.
(٤) كشف اللثام: الطهارة في أحكام المستحاضة ج ٢ ص ١٤٥.
(٥) المنقول في الكشف عن النافع والمعتبر هو ما ذكره الشارح عن الاعلام آنفا من أن القليل هي ما يظهر على القطنة أو يرشح عليها أو عدم ثقبها وأما ما في النافع والمعتبر هي قولهما: فإن لطخ القطنة لزمها إبدالها والوضوء لكل صلاة انتهى وهذا التعريف بمعنى الثقب بعد الظهور غالبا، نعم هو أعم من الرشح أو الظهور فالتعريفان مباينان من جهة وأعمان من أخرى فتأمل وراجع النافع ص ١١ والمعتبر ج ١ ص ٢٤٢ هذا ولم ينقل في كشف اللثام الذي بأيدينا عن المبسوط شيئا فراجع كشف اللثام:
ج ٢ ص ١٤٥.
(٦) الخلاف: كتاب الحيض والاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٢٥٠ مسألة ٢٢١.
(٧) جامع المقاصد: الطهارة في الاستحاضة ج ١ ص ٣٤٠.
(٨) الغنية (الجوامع الفقهية): الطهارة في المستحاضة ص ٤٨٨ س ١٩ - ٢٢.
(٩) الناصريات (الجوامع الفقهية): الطهارة في الاستحاضة ص 224 مسألة 45.
(10) المذكور في التذكرة المطبوعة جديدا أنه مذهب أكثر علمائنا.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽²⁾، الوضوء ⁽²⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽³⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽⁴⁾، النفاس ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁶⁾