____________________
ليس نفاسا كما هو ظاهر المرتضى (1) ومن وافقه (2). وقال بعض الحنفية: لو خرج بعض الولد لم تكن نفساء (3). والحنفية (4) وأحمد (5) في الوجهين أن المضغة ليست من النفاس، لأنه لم يبين فيها خلق آدمي فأشبهت النطفة.
[في اعتبار تخلل أقل الطهر بين الحيض والنفاس] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو رأت الدم قبل الولادة بعدد أيام الحيض وتخلل النقاء عشرة فالأول حيض وما مع الولد نفاس) * هذا بناء على مختاره من حيض الحامل، والمانعون يقولون إنه استحاضة.
قوله قدس سره: * (فإن تخلل أقل من عشرة فالأول استحاضة) * ومثله ما إذا اتصل به. وهذا الحكم نفى عنه الخلاف في " الخلاف " قال: وأما اعتبار الطهر بين الحيض والنفاس فلا خلاف فيه (6). وفي " كشف اللثام " لم أر
[في اعتبار تخلل أقل الطهر بين الحيض والنفاس] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو رأت الدم قبل الولادة بعدد أيام الحيض وتخلل النقاء عشرة فالأول حيض وما مع الولد نفاس) * هذا بناء على مختاره من حيض الحامل، والمانعون يقولون إنه استحاضة.
قوله قدس سره: * (فإن تخلل أقل من عشرة فالأول استحاضة) * ومثله ما إذا اتصل به. وهذا الحكم نفى عنه الخلاف في " الخلاف " قال: وأما اعتبار الطهر بين الحيض والنفاس فلا خلاف فيه (6). وفي " كشف اللثام " لم أر