فتجمع بينها وبين الصبح بغسل، وقد نص على ذلك السيد (1) على ما نقل عنه والصدوقان (2) على ما نقل عنهما والشيخان (3) والشهيدان (4) وأكثر المتأخرين (5) ونسبه في " الكفاية " إلى الأصحاب تارة ونفى العلم بالخلاف فيه أخرى (6). وفيه (7) وفي " كشف اللثام (8) " عدم الاطلاع على نص دال عليه.
قلت: يدل عليه الخبر المرسل عن الرضا (عليه السلام) (9)، فإنه نص في ذلك والشهرة - المعلومة والمنقولة في " كشف اللثام (10) " بل كاد يكون إجماعا - تجبره، مضافا إلى إطلاق الأخبار (11) " أنها تجمع بين كل صلاتين بغسل ".
[في ما لو أخلت المستحاضة بالأغسال] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو أخلت بالأغسال لم يصح صومها) * إجماعا كما في " الروض " على ما نقله عنه في