وأهل البحرين نبيط استعربوا (1). وفي " النهاية الأثيرية (2) " قوم ينزلون البطائح بين العراقين. ومثله ما في " القاموس (3) " وفي " كشف اللثام " عن " العين والمحيط والديوان والمغرب والتهذيب " للأزهري: قوم ينزلون سواد العراق وعن السمعاني: أنهم قوم من العجم، وقيل: من كان أحد أبويه عربيا والآخر عجميا. وقيل: عرب استعجموا وعجم استعربوا، وعن ابن عباس: نحن معاشر قريش حي من النبط. وقال الشعبي في رجل قال لآخر: يا نبطي لا حد عليه كلنا نبط (4).
[في ما تراه زائدا عن أقصى مدة الحيض والنفاس] قوله قدس الله تعالى روحه: * (أو زائدا عن أقصى مدة الحيض والنفاس فليس حيضا) *. هذا مما اتفق عليه كما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى ويأتي بلطفه تعالى شأنه نقل الأقوال في أقصى مدة النفاس هل هي عشرة أو ثمانية عشر أو أحد وعشرون؟
[في امكان اجتماع الحيض والحمل] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ويجامع الحمل على الأقوى) *. هذا أحد الأقوال في المسألة، وقد أطلق من دون فرق بين ما إذا استبان الحمل أم لا، سواء تأخر عن عادتها عشرين يوما أم لا، كما أطلق في " المبسوط (5) "