البول والغائط والمني وهو معروف عند الأطباء وفساده يداوى ويحصل منه المفاسد ولا شك أن ما ورد منه على لسان الشارع والفقهاء لا يراد منه إلا هذا المعنى ولذلك لم يكن الرواة والحاضرون يسألون عنه كما كانوا لا يسألون عن معنى البول والمني والغائط، نعم ربما يحصل الاشتباه بسبب التعدي عن الأيام المعهودة المعتادة أو غير ذلك فكانت النساء يسألن عن علاج ذلك الاشتباه شرعا فأجبن بما أجبن فكن يقلن تارة لو كان امرأة ما زاد على هذا وأخرى أرأيت كان امرأة وغير ذلك، وهذا يدل على أنهن كن عارفات بالحيض وصفاته كما لا يخفى.
فالصفات معتبرة حال الاشتباه كاعتبار صفات المني حالة الاشتباه. ومما ينبه على ذلك أن اليهود يعتزلون الحائض بالكلية والمجوس يتركون الأشغال حال حيض نسائهم كما نبه على ذلك الأستاذ أدام الله تعالى حراسته في حاشية المدارك (1).
[في التمييز بين دم الحيض والاستحاضة] قوله قدس سره: * (وهو في الأغلب أسود يخرج بحرقة وحرارة) * لما كان قد يحصل الاشتباه بين الحيض والاستحاضة كما علم مما مر اعتبر الشارع للتمييز بينهما الصفات الغالبة. فالحيض في الغالب حار أسود عبيط كما هو حال الدماء الطبيعية كما أن من صفات الاستحاضة في الغالب الصفرة والبرودة والفتور.
وإنما اعتبر الشارع ذلك، لأن هذه الغلبة تورث الظهور والمظنة كما اعتبر كثيرا من الظواهر والظنون.
ولما كانت هذه الصفات لا تنفع في التمييز فيما إذا وقع الاشتباه بين الحيض