من " الفقيه (1) " كما عن " المقنع (2) " الاكتفاء في هذه بالوضوء كما سلفت الإشارة إليه فيما نقلناه من كلامه. وقد مر ما في " التهذيب (3) والنهاية (4) " من أنه لا إعادة على من اجتهد في البول فلم يتأت ومر ما احتمله في " التهذيبين (5) " من عدم الإعادة مع النسيان.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (دون الصلاة الواقعة قبل الوجدان) * لأن انتقال المني عن محله الأصلي غير موجب للغسل عندنا كما في " جامع المقاصد (6) " وهو المعروف من مذهب أكثر الأصحاب كما في " الحدائق (7) " وبه صرح في " السرائر (8) والمعتبر (9) والمنتهى (10) والتذكرة (11) والمختلف (12) " وغيرها (13) ونقل في " السرائر (14) " الإعادة عن بعض الكتب والأخبار. ولعله أراد ما يوهمه صحيح