وأيده بما نقلناه عن التذكرة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (رجعت إليها) * إجماعا من أهل العلم كما في " المنتهى (1) " وإلا مالكا في " المعتبر (2) " وعند علمائنا أجمع كما في " التذكرة (3) " وبلا خلاف كما في " النهاية (4) "، هذا إذا لم تكن ذات تمييز يخالفها، كما سيأتي الخلاف فيما إذا تعارض التمييز والعادة. وفي " نهاية الإحكام (5) والذكرى (6) " أنها لو رأت خمسة في أول الشهر وستة في أول الثاني أنه يستقر لها أقل العددين. واحتمله في " المنتهى (7) " وفي " جامع المقاصد " أن الأقرب العدم، لعدم صدق الاستواء والاستقامة (8)، واستحسنه في " المدارك (9) " وقال في " كشف اللثام (10) " ولا بأس على الاعتياد بالرجوع إلى التمييز في الزائد، انتهى. ثم قال في " جامع المقاصد " لكن هذه تترك الصلاة والصوم برؤية الدم، فإذا عبر دمها العشرة فالظاهر إلحاقها بذاكرة الوقت الناسية للعدد، مع احتمال رجوعها إلى عادة النساء.
[في رجوع المضطربة والمبتدئة إلى التمييز] قوله قدس الله تعالى روحه: * (وإن كانت مضطربة أو مبتدئة رجعت إلى التمييز) * ظاهره، لعموم اللفظ، عموم المضطربة لمن اختلفت عليها