الخلاف في أن تجريده من القميص وتغسيله عريانا مستور العورة أفضل أم تغسيله في قميصه كما غسل النبي (صلى الله عليه وآله)؟ فبالأول قال الشيخ في المبسوط والنهاية وجمع من الأصحاب وبالثاني قال ابن أبي عقيل. وهو ظاهر الصدوق. وفي الروضة أنه أفضل عند الأكثر. قلت: وفيه نظر لما عرفت. وأوجب ابن حمزة النزع انتهى وقد تقدم لنا الكلام في ذلك.
وأكثر عبارات الأصحاب (1) بالفتق وفي " البيان (2) " عبر بالشق وهو في خبر عبد الله (3) بن سنان عن الصادق (عليه السلام). والتعارف أن الفتق بموضع الخياطة ولكن أهل اللغة ساووا بينهما، صرح بذلك في " القاموس (4) ".
وصرح جماعة (5) بأن ذلك مشروط بإذن الوارث، فإن تعذر لصغر أو نحوه لم يجز، لأنه إتلاف لحكم مستحب.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وتليين أصابعه برفق) * هذا مذهب