بالمدني، فهو تسعة أرطال بالعراقي وستة بالمدني وعليه نزلوا قول أبي جعفر (عليه السلام) في " صحيح " زرارة (1): " والمد رطل ونصف والصاع ستة أرطال ". وفي " الفقيه (2) " أن الصاع خمسة أمداد لقول الكاظم (عليه السلام) في خبر المروزي: " وصاع النبي (صلى الله عليه وآله) خمسة أمداد " قيل: ويجوز أن يكون المراد أن الصاع الذي كان يغتسل به مع زوجته خمسة أمداد كما نطقت به الأخبار. وعن البزنطي هو خمسة أرطال قال وبعض أصحابنا ينقل ستة أرطال برطل الكوفة وقال: المد رطل وربع قال:
والطامث تغتسل بتسعة أرطال، كذا ذكر في " كشف اللثام (3) " ويأتي بلطف الله تعالى تمام الكلام.
وفي " المنتهى (4) وكشف اللثام (5) والمدارك (6) " أن غسل الفرج من الصاع، وفي الأولين: مع زيادة غسل الذراعين.
[في استحباب إمرار اليد على الجسد] قوله قدس الله تعالى روحه: * (وإمرار اليد على الجسد وتخليل ما يصل الماء إليه بدونه) *. استحباب إمرار اليد مذهب فقهاء أهل البيت (عليهم السلام) كما في " المعتبر (7) والمنتهى (8) " وفي " الخلاف (9) والذكرى (10) " الإجماع على أن إمرار اليد على البدن في الغسل من الجنابة غير لازم. وفي