والتخليص للتلخيص (1) والمهذب البارع (2) ".
ولم يذكر في " الكافي " حالها إذا لم تعرف حال نسائها، قال: رجعت إلى عادة نسائها فتممت استحاضتها أيام طهرهن وتحيضت أيام حيضهن إلى أن تستقر لها عادة (3) انتهى.
وفي " المنتهى " إمكان أن يقال إن الغالب التحاق المرأة بأقرانها وتأييده بقول الصادق (عليه السلام) في مرسل يونس " إن المرأة أول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة أيام فلا يزال كلما كبرت نقصت حتى ترجع إلى ثلاثة أيام " (4) قال: وقوله (عليه السلام) " كلما كبرت نقصت " دال على توزيع الأيام على الأعمار غالبا (5). وقال في " كشف اللثام (6) " بعد نقل هذا: وأما تأخر الأقران عن الأهل فلاتفاق الأعيان على الأهل دونهن وتبادر الأهل من نسائها والتصريح به في خبر أبي بصير (7).
وفي " شرح المفاتيح " أن في خبر (8) زرارة ومحمد " المستحاضة تنظر بعض نسائها فتقتدي بأقرانها " بالنون موضع الهمزة في بعض النسخ. قال: ويؤيده عدم القائل بمضمونها لو لم يكن كذلك (9). وفي " مجمع الفائدة والبرهان (10) " أن في